وقال آخر :
لقد خَذِمَتْ نَعْلِى فلا أُمُّ مالكٍ * قَريبٌ ولا نَعْلِى شديدٌ قِبالُهَا
[ خير ]
وقال الكَلْبىّ : اعتمدتُ سَواءَة شَخْصه ، وهو قول الأَعشى : « لسَوَائكا « 1 » » .
وقال المَكِّىّ : المُخايرة : أَن تُعْطِىَ رجلًا أَرضًا يَزرعها فتعطيه الثُّلث أَو النِّصف أَو غير ذلك مما تُخرج الأَرض ، وقد نُهى عنه ، فإِن أَخرج صاحبُ الأَرض معه من البَذر فله على قَدر ما أَخرج ، وهو حَلالٌ ، وهي المُحاقلة ، بلغة أَهل المَدينة .
[ خشل ]
وقال العُذرىّ : الخَشْلُ : ما انْكَسر من الحَلْى من الفِضَّة .
[ خضل ]
وقال الأَسعدىّ : هذا عُشْبٌ خَضلٌ ، إِذا كان طويلًا .
[ خفر ]
وقال : قد خَفِرْتُ من هذا الأَمر ؛ أَى : اسْتحييتُ منه ، تَخْفَر خَفَرًا .
[ خرم ]
وقال الأَكوعىّ : ما في حَديثه خُرْمَانٌ « 2 » ، إِذا لم يَكذب ؛ وقال : ليس في ذاك خُرْمان ؛ ولا يَخْرِم عنه في قِرَى ضَيْفٍ ، أَو ما كان ، إِذا دام عليه .
[ خنف ]
وقال أَبو الغَمر : الخَنُوف : التي تَميل بأَنفها إِلى الجانب الذي فيه الزِّمام .
وقال أَبو الغَمْر : سمعتُ كِنانَةَ وقُريشًا والأَزْد يُسمّون القِرَدَة : الخَنْزَوان « 3 » .
[ خدع ]
وقال : خَدَع الرجلُ ، يَخْدَع خُدوعًا ، إِذا أَمسك بعد ما كان يُعطى ؛ وقال الكَلبىّ : خَدِع .
وقال أَبو الغَمر : قد خَدِعَت الإِبلُ ، إِذا تَغيَّبت في الوَعْث إِلى أَخْفافها .
[ خنذ ]
وقال : الخِنْذيذ « 4 » : الفاتكُ من الرِّجال الجَرِئ .
[ خزر ]
وقال : الخُزَرة « 5 » : وَجعٌ في الظَّهر « 6 » ، ربما بُطِح الرجل فيُطْحَن عليه فَيبرأُ ؛ قال :
داوِ بها ظَهرَك مِن تَوْجاعه * وخُزَرات فيه وانْقطاعِهِ
هامش
( 1 ) البيت :تجانف عن جل اليمامة ناقتي * وما قصدت من أهلها لسوائكاولا شاهد فيه هنا . ( الديوان : 89 ) .
( 2 ) كعثمان . ( القاموس ) .
( 3 ) بفتح الخاء . ( القاموس : خنز ) .
( 4 ) بالكسر ( القاموس : خنذ ) .
( 5 ) الأصل : « الخررة » تصحيف . ( القاموس ، خزر ) .
( 6 ) الأصل : « في البطن » وما أثبتنا هو الوارد ، وما سيأتي يؤيده .