[ ثوب ]
وقال العُذْرِىُّ : الْمَثَابَةُ ، من البئْرِ :
حيث يَقومُ السَّاقِى .
[ ثني ]
وقال الأَكْوعىّ : امرأَة ثِنْىٌ ، إِذا ولَدت اثْنَيْن ؛ وثِنْيُهَا : ولدُها الثَّانِى ، ولم يَقُل فوق ذلك : ثِلْثٌ ولا رِبْعٌ .
[ ثقب ]
وقال : نقول : مِثْقَبٌ ، لكُل طريق عَظيم ؛ قال :
لَعلَّك أَنْ تبْدُو بأَجوازِ مِثْقَبٍ * من القَوم سَيْرًا بالفَلاةِ مُمزَّعَا
[ ثلل ]
وقال : قد تَثَلَّلَتِ الرَّكِيَّةُ ، إِذا تَهَدَّمتْ ؛ قال :
كما تَثَلَّلَ لما أُنْغِضَ الجُرُفُ
[ ثبر ]
وقال : الْمَثْبِر « 1 » : مَجْلِسُ الرَّجل .
[ ثأد ]
وقال : الثَّأْدَاءُ : الأَمَةُ ؛ والْكَهْدَاءُ « 2 » ، واللَّكْعَاءُ ، والْعَجْنَاءُ ، واللَّخْنَاءُ ، والْكَثْعَاءُ ، هذا كُلُّه لُؤْمٌ .
[ ثني ]
وقال الطائىّ : الثُّنْيَا « 3 » ، من الجَزور :
الرَّأْسُ والقَلْبُ ، إِلا أَن تَزْدَادَ .
[ ثفرق ]
وقال العُمَانىّ : الثُّفْرُوق « 4 » : قِمَعُ التَّمْر .
[ ثكم ]
وقال أَبو الخَلِيلِ الْكَلْبِىّ : هم ثَكَمٌ منه ؛ أَى : قَريبٌ ؛ وهو منه على ثَكَم .
[ ثلب ]
وقال : الثَّالِب : الكَبير ، وهو الثِّلْبُ ، وقد ثَلَّبَ .
[ ثمل ]
وقال : الثُّمْلَةُ : بَقِيَّةٌ من الحِنطةِ والشَّعيرِ والدَّقيقِ .
[ ثني ]
وقال : الْمَثْنَاةُ : طَرف الزِّمامِ في الخِشَاش .
[ ثأثأ ]
وقال الأَسْعَدِىُّ : لقيتُ فلانًا فَتَثَأْثَأْتُ منه ؛ أَى : هِبْتُه ؛ وَتَكَأْكَأْتُ منه ، مثلُها . ورأَت الإِبلُ سَوادًا فَتَثَأْثَأْتُ منه ، وَتَجَهْجَهْتُ منه ؛ أَى : هَابَتْهُ .
[ ثمل ]
وقال : الْمِثْمَلَةُ : أَن تَحْفِرَ مُصَيْنِعَةٌ صَغيرة دون الْمَصْنَعة الكَبيرةِ لِيُثْمَلَ فيها التُّرابُ ولا يَقع في الْمَصْنَعة .
[ ثبجر ]
وقال : اثْبَجَرَّ القومُ في أَمرهم :
شَكُّوا فيه .
[ ثمم ]
وقال : ظَلت الإِبلُ تَثُمُّ المَرْتَعَ .
[ ثجل ]
نَاقَةٌ ثَجْلَاء : عَظِيمةُ البَطْنِ .
هامش
( 1 ) قيده صاحب القاموس تنظيرا : كمجلس .
( 2 ) الأصل : « وكهداء » ، صوابه ما أثبتنا .
( 3 ) الأصل : « المثنى » ، وما أثبتنا من كتب اللغة .
( 4 ) قيدها صاحب القاموس بالعبارة : بالضم .