در آيهء كريمه احتمال اين نيز هست كه مراد قبول هر طاعتي نباشد بلكه قبول خصوص قرباني باشد كه پيش از آن مذكور شده واستبعادى در آن نيست كه قرباني از غير پرهيزگاران قبول نشود ، واللّه تعالى يعلم .
5888
صوم الجسد الامساك عن الأغذية بإرادة واختيار خوفا من العقاب ورغبة في الثّواب والاجر .
روزهء بدن نگاهداشتن آنست از غذاها باراده واختيار جهت ترس از عقاب ورغبت در ثواب واجر ، غرض از ذكر اين تمهيد اينست كه روزه منحصر درين نيست بلكه روزهء نفسي نيز باشد كه آن أعظم وأفضل از اينست چنانكه فرمودهاند .
5889
صوم النّفس امساك الحواسّ الخمس عن سائر المآثم وخلّو - القلب عن جميع أسباب الشّرّ .
روزهء نفس نگاهداشتن حواسّ پنجگانه است از همهء گناهان وخالى بودن دل است از جميع أسباب بدى .
5890
صوم القلب خير من صيام اللّسان ، وصيام اللّسان خير من صيام البطن .
روزهء دل بهترست از روزهء زبان ، وروزهء زبان بهترست از روزهء شكم ، مراد به « روزهء دل » خالى بودن آنست از جميع أسباب بدى چنانكه در فقرهء سابق مذكور شد وظاهرست كه آن بهترست از روزهء زبان كه نگاهداشتن آن باشد از آنچه نبايد گفت چنانكه روزهء زبان بهترست از روزهء شكم بحكم اين فقرهء مباركه .