باشد كه بالكلية زايل وباطل گرداند ودر كتاب كافى روايت كرده از حضرت امام بحق ناطق امام جعفر صادق صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده : صبر از ايمان بمنزله سراست از بدن پس هرگاه برود سر مىرود بدن ، وهمچنان هرگاه برود صبر مىرود ايمان . وروايت كرده نيز از حضرت امام همام زين العابدين والساجدين صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده : صبر از ايمان بمنزله سراست از بدن ونيست ايمان از براي كسى كه نباشد صبر از براي أو . وروايت كرده از أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده كه رسول خدا صلى اللّه عليه وآله فرموده : صبر سه تاست صبر نزد مصيبت وصبر بر طاعت وصبر از معصيت ، پس كسى كه صبر كند بر مصيبت تا اين كه برگرداند آن را بنيكوئى تسلى بآن ، بنويسد خدا از براي أو سيصد درجه كه بوده باشد ميانه درجهء با درجهء مانند آسمان تا زمين ، وهر كه صبر كند بر طاعت بنويسد خدا از براي أو سيصد درجه كه بوده باشد ما بين درجهء تا درجهء مانند ما بين أطراف زمين تا عرش ، وهر كه صبر كند از معصيت بنويسد خدا از براي أو نهصد درجه كه بوده باشد ميانهء درجهء تا درجهء مانند ميانهء أطراف زمين تا منتهاى عرش . وروايت كرده از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللّه عليه كه فرموده : هر كه گرفتار شود از مؤمنان ببلائى پس صبر كند بر آن ، خواهد بود از براي أو مثل اجر هزار شهيد . وروايت كرده نيز از آن حضرت صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده كه : بدرستى كه خداى عزّ وجلّ انعام كرد بر قومي پس شكر نكردند پس گرديد بر ايشان وبالى ، وگرفتار كرد قومي را بمصيبتها پس صبر كردند پس گرديد آن مصيبتها برايشان نعمتي .
وأحاديث در باب فضيلت صبر زيادة از حدّ وحصر است وآنچه ذكر شد كسى را كه أدنى بصيرتي باشد كافى است . وپوشيده نماند كه « صبر نزد مصيبت » اينست كه نزد مصيبت جزع وقلق واضطراب نكند وقولي يا فعلى كه دلالت بر شكوه از آن كند از أو صادر نگردد ومراد به « صبر بر طاعت » اينست كه با وجود اين كه آن بر آن گران ودشوار باشد مرتكب آن شود ومتحمل تعب وزحمت آن گردد ومراد بصبر
شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم ودرر الكلم ( فارسي ) — صفحة 2
مساهمون: جمال الدين محمد الخوانساري
ص٢