في معنى التمثيل وجوه « 1 » .
انتهى ما أردنا نقله من تفسير البيضاوي .
وفي الصحاح : « الكوكب الدرّي : الثاقب المضيء ، نسب إلى الدرّ ، وقد تكسر الدال ، فيُقال : درّي مثل سخري وسخرى ، ولجّي ولجّي » « 2 » .
قوله : ( ظلماتٌ الثاني ) . [ ح 5 / 522 ]
« الثاني » صفة « ظلمات » . والتذكير والتعريف باعتبار الحكاية ، و
« بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ »
من تتمّة المبتدأ ، و « معاوية » مع ما عطف خبر المبتدأ . والآية في سورة النور هكذا :
« وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً »
« 3 » إلى قوله :
« أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ »
« 4 » .
باب أنّ الأئمّة عليهم السلام هم أركان الأرض
قوله : ( المُتَعَقِّبُ عليه ) . [ ح 1 / 524 ]
في القاموس : « تعقّبه : طلب عورته أو عثرته « 5 » » . وفي الصحاح : « تعقّبت الرجل : إذا أخذته بذنب كان منه » « 6 » .
وكلّ من المعنيين يناسب المقام ، ولكن بضرب من التجوّز ، ولم أجد في شيء من كتب اللغة المشهورة استعمال التعقّب مع « على » ولعلّه في الحديث بتضمين مثل الردّ .
قوله : ( عُلِّمْتُ المنايا والبلايا والأنسابَ ) . [ ح 1 / 524 ]
في كتاب إكمال الدين في باب ما روي عن الصادق عليه السلام من النصّ على القائم - عجّل اللَّه تعالى فرجه - في حديث طويل : « وَيْحكم نظرت في كتاب الجفر صبيحة هذا اليوم ، وهو الكتاب المشتمل على علم المنايا والبلايا وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة ،
هامش
( 1 ) . أنوار التنزيل ، ج 4 ، ص 189 ، مع تلخيص واختلاف يسير .
( 2 ) . الصحاح ، ج 2 ، ص 656 ( درر ) .
( 3 ) . النور ( 24 ) : 39 .
( 4 ) . النور ( 24 ) : 40 .
( 5 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 107 ( عقب ) .
( 6 ) . الصحاح ، ج 1 ، ص 187 ( عقب ) .