دستش قطع مىشود .
شرح : « اين دو خبر اخير فى الجمله تعارض دارد و از اين رو مؤلَّف خبر اوّل را توجيه مىكند ، و مطلب قابل توجّه اينست كه اقرار شخص بر عليه نفس خود نافذ است نه بر عليه ديگرى ، و اقرار عبد اقرار به ضرر و زيان رساندن به مالك است چون عيد جزء اموال مولا است و اگر ناقص شود مال مالك و مولا از بين رفته و يا ناقص شده و نمىتوان اقرار عبد را مانند اقرار آزاد دانست و اين اخبار عموما يا مجمل است و يا معارض دارد و خوشبختانه در زمان ما موضوعش كه برده باشد از ميان رفته است » .
باب اجراء حدّ بر لال و كر و كور
5131 - اسحاق بن عمّار گويد : از يكى از دو امام باقر يا صادق عليهما السّلام از حدّ لال و ناشنوا و نابينا پرسيدند ، فرمود : هر گاه ميدانستند چه ميكنند حدّ بر آنها اجرا مىشود .
باب حدّ رباخوار بعد از دانستن حكم آن
5132 - اسحاق بن عمّار و سماعه از ابو بصير نقل كردهاند كه گفت : به امام صادق عليه السّلام عرض كردم : حدّ رباخوار بعد از دانستن حكم چيست ؟ فرمود : بايد او را تازيانه زنند تا ادب شود و آن را رها كند ، و چنانچه پس از تعزير دست برنداشت و باز برباخوارى ادامه داد باز او را تازيانه زنند ، و بار سوّم اگر تكرار كند او را بكشند .