( 99 ) زن بود .
چهاردهم : انعقاد نكاح به لفظ هبه به مدلول آيهء :
وَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
. « 1 »
پانزدهم : صحت نكاح بىولى و گواه ؛ زيرا كه اعتبار ولى براى محافظت است بر كفايت ، و آن حضرت بىشك از همه اكفاء برتر است و شهود اگر براى انكار ناكح است آن حضرت از جحود معصوم است و اگر از براى انكار زن است آن كس كه تكذيب پيغمبر كند كافر است .
ذكر خصايص پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله موافق عقيدهء علماى اماميه اثنىعشريه
چون اين خصايص كه مرقوم افتاد بعضى را علماى عامّه با مردم شيعى متّفقاند و در برخى خلاف دارند ، لاجرم چنان صواب نمود كه عقيدت مردم شيعى را در خصايص رسول خداى به اختصار شرح دهم چنان كه علّامه در « تذكره » آورده ، همانا مخصوصات واجبه هشت است :
اول : نماز وتر .
دوم : مسواك زدن .
سيم : قربانى . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثلاث كتب علىّ و لم يكتب عليكم ، السّواك و الوتر و الأضحيّة .
چهارم : قيام ليل : قال اللّه تعالى :
وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ
. « 2 »
و روا نيست كه كس لفظ نافله را در حق پيغمبر نسبت تأويل كند چه سنّت اصلاح فريضه كند و پيغمبر از نقصان فرايض معصوم بود و در اين آيت مبارك از نافله معنى لغوى مقصود است و نافله در لغت به معنى زيادت است .
هامش
( 1 ) . سورة الاحزاب ، آيه 50 : و هر زن با ايمانى كه خود را به پيامبر ببخشد به شرط آن كه پيامبر بخواهد با او ازدواج كند ، اين حكم مخصوص توست نه ساير مؤمنان .
( 2 ) . سورهء اسراء ، آيه 81 .