فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
( 83 ) [ القصص : 83 ] . وكثير من الناس يغرّهم العلوّ في الأرض والتمكن فيها ، فيظنون أن ذلك ميزة لهم على غيرهم ، غير ناظرين إلى أن هذه الدنيا ليست دار الجزاء ، إنما هي دار الامتحان والبلاء ، وأن العاقبة ليست فيها ، إنما هي في دار البقاء . . فالحسين عليه السّلام حين استشهد ، استبدل دار الشقاء وهي الدنيا ، بدار البقاء وهي الآخرة . فانتقل إلى دار الجنان ، يعيش فيها خالدا ، مصداقا لقوله تعالى :
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ( 169 ) فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
( 170 ) [ آل عمران : 169 - 170 ] .
أما الذين ظنوا أنهم انتصروا على الحسين عليه السّلام ، فقد عاشوا حياة الشقاء في الدنيا ، وسوف يخلّدون في نار جهنم ، والله لهم بالمرصاد .
العبرة في المصير
902 - الحسين عليه السّلام إمام الشاهدين :
( الحسين بن علي عليه السّلام إمام الشاهدين للدكتور علي شلق ، ص 9 )
الإمام الحسين عليه السّلام كان يدرك بالمنطق الرياضي إدراكا شموليا ، أنه مفارق جسده وعيشه . . . لم يقل عليه السّلام : إلهي إلهي لماذا تركتني ؟ بل صاح : إلهي أنا قادم إليك . وكأنه يرى دمه ، ودماء رفاقه الشهداء أمام بصره ، رياضا طفحت وردا وبيلسانا وشقائق نعمان .
- العبرة في المصير ، والخلود للحسين عليه السّلام :
آثر معاوية مقعده وبطنه .
وعمل يزيد لشهوة جسده .
ونال المغيرة لقيمة .
وعمرو بن العاص جريعة .
ومات ابن زياد ، وابن ذي الجوشن ، وابن سعد ، في الموت منذ أن ولدوا ؛ وبقي الحسين بن علي عليه السّلام يذكر حيا ، نضرا ، فوّاحا ، كلما ذكر محمّد وآل محمّد ورسالة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، في كل صلاة وفي كل تسليم .