وجاءه جوابهم : « أما بعد ، فإنك لم تغضب لربّك ؛ إنما غضبت لنفسك ! فإن شهدت على نفسك بالكفر واستقبلت التوبة ، نظرنا فيما بيننا وبينك ، وإلّا فقد نابذناك على سواء
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ
» « 1 » .
وروى البلاذري ، عن أبي مخنف ، عن ابن هلال عن رجل من عبد قيس البصرة كان معهم ثمّ فارقهم قال : كتب الإمام عليه السّلام إليهم : « أما بعد ، فإني اذكّركم أن تكونوا
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً
« 2 » بعد أن أخذ اللّه ميثاقكم على الجماعة وألّف بين قلوبكم على الطاعة ، وأن تكونوا
كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ
« 3 » » .
فكتب إليه ابن وهب :
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
« 4 » إنّ اللّه بعث محمّدا بالحقّ وتكفّل له بالنصر ليبلّغ رسالاته ، ثمّ توفّاه اللّه إلى رحمته ، وقام بالأمر بعده أبو بكر بما قد شهدته وعاينته ، متمسكا بدين اللّه مؤثرا لرضاه حتى أتاه أمر ربّه ، فاستخلف عمر ، فكان من سيرته ما أنت عالم به ، لم تأخذه في اللّه لومة لائم ، وختم اللّه له بالشهادة . وكان من أمر عثمان ما كان حتّى سار إليه قوم فقتلوه لمّا آثر الهوى وغيّر حكم اللّه .
ثمّ استخلفك اللّه على عباده ، فبايعك المؤمنون إذ كنت عندهم أهلا لذلك ، لقرابتك من الرسول ، وقدمك في الإسلام . ووردت صفين غير وان ولا مداهن ،
هامش
( 1 ) تاريخ الطبري 5 : 77 - 78 عن أبي مخنف ، وفي أنساب الأشراف 2 : 361 عن الشعبي مختصرا .
( 2 ) الروم : 32 .
( 3 ) آل عمران : 105 .
( 4 ) الرعد : 11 .