ثمّ قال :
صُمٌّ
يعني يصمّون في الآخرة في عذابها .
بُكْمٌ
يبكمون هناك بين أطباق نيرانها
عُمْيٌ
« 1 » يعمون هناك .
وذلك نظير قوله عزّ وجلّ :
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً
« 2 » « 3 » .
( 1057 ) 9 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السّلام : قال الإمام عليه السّلام « 4 » : [ قال موسى بن جعفر عليه السّلام : ] ثمّ ضرب اللّه عزّ وجلّ مثلا آخر للمنافقين ، [ فقال ] : مثل ما خوطبوا به من هذا القرآن الذي أنزلنا عليك يا محمّد ! مشتملا على بيان توحيدي ، وإيضاح حجّة نبوّتك ، والدليل الباهر القاهر على استحقاق أخيك عليّ بن أبي طالب عليه السّلام للموقف الذي وقفته ، والمحلّ الذي أحللته ، والرتبة التي رفعته إليها ، والسياسة التي قلّدته إيّاها ، فهي
كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ
.
قال : يا محمّد ! كما أنّ في هذا المطر هذه الأشياء ومن ابتلى به خاف ، فكذلك هؤلاء في ردّهم لبيعة عليّ عليه السّلام وخوفهم أن تعثر أنت يا محمّد ! على نفاقهم كمن هو في مثل هذا المطر والرعد والبرق يخاف أن يخلع الرعد فؤاده ، أو ينزل البرق بالصاعقة عليه ، فكذلك هؤلاء يخافون أن تعثر على كفرهم فتوجب قتلهم واستيصالهم .
يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
كما يجعل
هامش
( 1 ) البقرة : 2 / 18 .
( 2 ) الإسراء : 17 / 97 .
( 3 ) التفسير : 130 ، ح 65 . عنه البرهان : 1 / 64 ، ح 1 ، بتفاوت يسير ، ومقدّمة البرهان :
216 ، س 6 ، و 229 ، س 16 ، و 247 ، س 25 ، قطع منه .
( 4 ) في البحار والبرهان : قال العالم عليه السّلام .