لا إله إلّا هو ، وساق اليمين .
فقلت : أبو بكر بن أبي قحافة إمام - أي هو إمام من ائتمّ به واتّخذه إماما - واللّه ! الذي لا إله إلّا هو ، ومضيت في صفات اللّه .
فقنعوا بهذا منّي ، وجزوني خيرا ونجوت منهم ، فكيف حالي عند اللّه ؟
قال عليه السّلام : خير حال قد أوجب اللّه لك مرافقتنا في أعلى عليّين ، لحسن تقيّتك « 1 » .
( 1121 ) 16 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليه السّلام : قال عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى الرضا عليهم السّلام :
أَمْ تُرِيدُونَ
بل تريدون يا كفّار قريش واليهود !
أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ
ما تقترحونه من الآيات التي لا تعلمون ، هل فيها صلاحكم أو فسادكم
كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ
واقترح عليه لمّا قيل له :
لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ
« 2 » .
وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ
بعد جواب الرسول له ، إنّ ما سأله لا يصالح اقتراحه على اللّه ، وبعد ما يظهر اللّه تعالى له ما اقترح إن كان صوابا .
وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ
بأن لا يؤمن عند مشاهدة ما يقترح من الآيات ، أو لا يؤمن إذا عرف أنّه ليس له أن يقترح ، وأنّه يجب أن يكتفي بما قد أقامه اللّه تعالى من الدلالات ، وأوضحه من الآيات البيّنات ، فيتبدّل الكفر بالإيمان بأن يعاند ، ولا يلتزم الحجّة القائمة عليه ،
فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ
« 3 »
هامش
( 1 ) التفسير : 362 ، ح 251 . عنه مستدرك الوسائل : 12 / 267 ، س 14 ، ضمن ح 1467 ، والبحار : 72 / 405 ، س 15 ، ضمن ح 42 .
( 2 ) البقرة : 2 / 55 .
( 3 ) البقرة : 2 / 108 .