الموجودين ، لأنّ ذلك هو اللغة التي بها أنزل القرآن ، فلأنّ هؤلاء الأخلاف أيضا راضون بما فعل أسلافهم مصوّبون ذلك لهم ، فجاز أن يقال [ لهم ] : أنتم فعلتم ، أي إذ رضيتم بقبيح فعلهم « 1 » .
قوله تعالى :
وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ . قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ . قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيها قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ . وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيها وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ . فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى وَيُرِيكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
: 2 / 67 - 73 .
هامش
( 1 ) التفسير : 268 ، ح 136 . عنه البحار : 14 / 56 ، ح 13 ، بتفاوت ، و 5 / 113 ، س 21 ، و 115 ، س 3 ، قطعتان منه ، والبرهان : 1 / 106 ، س 24 ، ضمن ح 9 ، بتفاوت واختلاف ، و 2 / 42 ، ح 3 ، قطعة منه ، ومقدّمة البرهان : 174 ، س 16 ، قطعة منه ، تفسير الصافي :
2 / 246 ، س 6 ، بتفاوت يسير .
الاحتجاج : 2 / 136 ، ح 177 ، بتفاوت .
عنه وعن التفسير ، البحار : 45 / 295 ، ح 2 .
قطعة منه في ( سورة الأنعام : 6 / 164 ) ، و ( سورة الأعراف : 7 / 164 ، و 166 ) ، و ( ما رواه عن الإمام السجاد عليهما السّلام ) ، و ( ما رواه عن الإمام الباقر عليهما السّلام ) .