وثانيهما أنّهم قد وقفوا من الأخبار المتواترة على أنّ زوال ملك الجبابرة والظلمة على يد القائم منّا ، وكانوا لا يشكّون أنّهم من الجبابرة والظلمة .
فسعوا في قتل أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وإبارة « 1 » نسله ، طمعا منهم في الوصول إلى منع تولّد القائم عليه السّلام أو قتله .
فأبى اللّه أن يكشف أمره لواحد منهم إلّا أن يتمّ نوره ولو كره الكافرون « 2 » .
السادس - إخباره عليه السّلام بالآجال :
( 360 ) 1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ رحمه اللّه : إسحاق ، قال : حدّثني عليّ بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ، قال : كان لي فرس ، وكنت به معجبا أكثر ذكره في المحالّ ، فدخلت على أبي محمّد عليه السّلام يوما ، فقال لي : ما فعل فرسك ؟
فقلت : هو عندي ، وهو ذا هو على بابك ، وعنه نزلت .
فقال عليه السّلام لي : استبدل به قبل المساء إن قدرت على مشتر ولا تؤخّر ذلك .
ودخل علينا داخل ، وانقطع الكلام ، فقمت متفكّرا ومضيت إلى منزلي ، فأخبرت أخي الخبر .
فقال : ما أدري ما أقول في هذا ، وشححت به ونفست على الناس ببيعه ، وأمسينا ، فأتانا السائس وقد صلّينا العتمة ، فقال : يا مولاي ! نفق فرسك ، فاغتممت ، وعلمت أنّه عليه السّلام عنى هذا بذلك القول .
هامش
( 1 ) أبر أبرا ، وإبارا : أهلكه ، المنجد : 1 ، ( أبر ) ، وفي لسان العرب : . . . فقال الناس : لو عرفنا أبرنا عترته ، أي أهلكناهم ، راجع المجلّد : 4 / 5 .
وبار يبور بورا وبوارا : هلك وأباره : أهلكه . المنجد : 54 ( بار ) .
( 2 ) إثبات الهداة : 3 / 570 ، ح 685 ، عن كتاب إثبات الرجعة لابن شاذان .
قطعة منه في ( إنّ قتل الجبابرة بيد المهديّ عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف ) ، و ( علّة عداوة بني أميّة وبني العبّاس للأئمّة عليهم السّلام ) .