أحمد أو عمّه عيسى بن أحمد أو كلاهما من العامّة ، وهذا لا يجتمع مع ما ذكره الشيخ في رجاله من روايتهما دلائل ومعجزات لأبي محمّد العسكريّ عليه السّلام « 1 » ، واللّه أعلم بالحال « 2 » .
وأورده ابن داود في القسم الأوّل من رجاله « 3 » .
صحبته : عدّه الشيخ من أصحاب الهادي عليه السّلام « 4 » ، ويروي عن أبي محمّد صاحب العسكر عليه السّلام معجزات ودلائل « 5 » . وقال النجاشيّ : روى عن أبي الحسن عليّ بن محمّد عليهما السّلام « 6 » .
358 - أبو نؤاس المؤذّن « 7 »
مكانته : قال المامقانيّ في نتائج التنقيح : لا يبعد حسنه « 8 » .
وفي القاموس نقلا عن دروع ابن طاوس : وروي أنّه قال : كنت أخدم الإمام الهادي عليه السّلام بسرّمنرأى وأسعى في حوائجه ، وكان يقول : إذا سمع
هامش
( 1 ) رجال الطوسيّ : 500 رقم 59 ، في عنوان : « محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد بن عيسى بن المنصور » .
( 2 ) معجم رجال الحديث : 15 / 12 رقم 10117 ، في ترجمة « محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد ابن عيسى بن المنصور » .
( 3 ) رجال ابن داود : 148 ، رقم 1163 .
( 4 ) رجال الشيخ الطوسيّ : 417 ، رقم 2 .
( 5 ) رجال الطوسيّ : 500 رقم 59 ، في عنوان : « محمّد بن أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد بن عيسى بن المنصور » .
( 6 ) رجال النجاشيّ : 297 ، رقم 806 .
( 7 ) كذا ورد في الموسوعة : ج 2 ، رقم 719 ، ولكن في رجال الشيخ الطوسيّ : 415 رقم 3 « سهل ابن يعقوب بن إسحاق ، يكنّى أبا السريّ ، الملقّب بأبي نؤاس » .
( 8 ) تنقيح المقال : 1 / 71 .