فأخذ علي عليه السّلام بجوامع ثوبه ثم ضرب به الأرض وقال : يا ابن السوداء ! أما حقي فقد تركته مخافة ارتداد الناس عن دينهم ، وأما قبر فاطمة عليها السّلام فوالذي نفس علي بيده لئن رمت أنت أو أصحابك شيئا لأسقينّ الأرض من دماءكم ، فإن شئت فافعل يا ثاني .
وجاء الأول وقال له : يا أبا الحسن ! بحق رسول اللّه وبحق فاطمة إلا خلّيت عنه ، فإنا لسنا فاعلين شيئا تكرهه . فخلّى عنه وتفرّق الناس ولم يعودوا إلى ذلك ، لأنهم عرفوا بأن عليا عليه السّلام ليس مأمورا بالصبر إلى هذا الحدّ ، بل إنه سوف يقتلهم بسيفه كما قتل صناديد العرب من قبل وناوش ذؤبانهم . فبقى لهم الخزي والعار والشنار إلى الأبد بأن فاطمة عليها السّلام أوصت بأن لا يحضرا جنازتها .
ولقد أجاد الشاعر المفلق الفحل الشيخ كاظم الأزري حينما يصوّر كل ذلك بما يلي :
تركوا عهد أحمد في أخيه * وأذاقوا البتول ما أشجاها
وهي العروة التي ليس ينجو * غير مستعصم بحبل ولاها
لم ير اللّه للرسالة أجرا * غير حفظ الزهراء في قرباها
يوم جاءت يا للمصاب إليها * ومن الوجد ما أطال بكاها
فدعت واشتكت إلى اللّه شكوى * والرواسي تهتزّ من شكواها
فاطمأنّت لها القلوب وكادت * أن تزول الأحقاد ممن حواها
تعظ القوم في أتمّ خطاب * حكت المصطفى به وحكاها
أيّها القوم راقبوا اللّه فينا * نحن من روضة الجليل جناها
نحن من بارئ السماوات سر * لو كرهنا وجودها ما براها
بل بآثارنا ولطف رضانا * سطح الأرض والسماء بناها
وبأضوائنا التي ليس تخبو * حوت الشهب ما حوت من سناها
واعلموا أننا مشاعر دين اللّه * فيكم فأكرموا مثواها
ولنا من خزائن الغيب فيض * يرد المهتدون منه هداها
إن تروموا الجنان فهي من اللّه * إلينا هدية أهداها
هي دار لنا ونحن ذووها * لا يرى غير حزبنا مرآها