* ومنها : شق صدره الشريف
« 1 » . رواه مسلم وغيره .
* وغطه جبريل عند ابتداء الوحي ثلاث غطات .
عدّ هذه بعضهم من خصائصه - صلى اللّه عليه وسلم - كما نقله الحافظ ابن حجر ، قال : ولم ينقل عن أحد من الأنبياء أنه جرى له عند ابتداء الوحي .
* ومنها : أن اللّه تعالى ذكره في القرآن عضوا عضوا ،
فقلبه بقوله :
ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى
« 2 » . وقوله :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 193 ) عَلى قَلْبِكَ
« 3 » ، ولسانه بقوله :
وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
« 4 » ، وقوله :
فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ *
« 5 » . وبصره بقوله :
ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى
« 6 » ، ووجهه بقوله :
قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ
« 7 » ، ويده وعنقه بقوله :
وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ
« 8 » ، وظهره وصدره بقوله :
أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ
هامش
( 1 ) قلت : ثبت ذلك في أحاديث صحيحة منها ما أخرجه البخاري ( 349 ) في الصلاة ، باب :
كيف فرضت الصلاة في الإسراء ، ومسلم ( 162 ) في الإيمان ، باب : الإسراء برسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - إلى السماوات ، من حديث أنس - رضى اللّه عنه - ، وكان ذلك ليلة الإسراء به - صلى اللّه عليه وسلم - ، وقد ذكر العلماء مرات أخرى لشق صدره ، منها ما كان وهو صغير عند حليمة مرضعته وقد ذكر العلماء أن الشق الأول كان لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك ، والشق الثاني للاستعداد للتلقى الحاصل له ليلة الإسراء ، كما روى الطيالسي والحارث في مسنديهما من حديث عائشة أن الشق وقع مرة أخرى عند مجيء جبريل له بالوحي في غار حراء ، واللّه أعلم ، ومناسبته ظاهرة لتلقى الوحي ، كما روى أنه شق صدره أيضا وهو ابن عشر سنين أو نحوها في قصة له مع عبد المطلب أخرجها أبو نعيم في الدلائل ، وروى مرة خامسة ، ولكنها لا تثبت ، انظر في ذلك « فتح الباري » لابن حجر ( 1 / 460 ) .
( 2 ) سورة النجم : 11 .
( 3 ) سورة الشعراء : 193 ، 194 .
( 4 ) سورة النجم : 3 .
( 5 ) سورة مريم : 97 .
( 6 ) سورة النجم : 17 .
( 7 ) سورة البقرة : 144 .
( 8 ) سورة الإسراء : 29 .