المقدّمة : وهي تشتمل على تنبيهين
التّنبيه الأوّل : في معنى لفظ الشّمائل
هي في الأصل : الأخلاق والطّبائع .
قال في « القاموس » : ( الشّمال : الطّبع ، والجمع : شمائل ) ا ه وقال في « لسان العرب » : ( مفردها : شمال ؛ بكسر الشّين .
قال جرير :
( المقدّمة ) - بكسر الدّال - أي : المقدّمة نفسها ، لأنّها اشتملت على أمور تقتضي تقديمها ، وقد سبق فيما قرّرناه أنها مقدّمة علم ؛ لأنها ينتفع بها في هذا الكتاب وفي غيره من كلّ ما ألّف في فنّ الشمائل ، وهي مقدّمة كتاب أيضا ؛ لأن هذا الكتاب مؤلّف في ذلك الفنّ الذي جعلت مقدّمة له .
( وهي ) - أي : هذه المقدّمة - ( تشتمل ) أي : تحتوي ( على تنبيهين :
التّنبيه الأوّل : في معنى لفظ الشّمائل ) في اللغة ، ( هي في الأصل ) أي :
أصل معنى الشمائل - لغة - : ( الأخلاق ) ؛ جمع : خلق - بسكون اللام وضمّها - ( والطّبائع ) جمع : طبيعة ، وهي الخليقة والسجية التي جبل عليها الإنسان .
( قال ) أي : المجد الفيروزآبادي ( في ) كتاب ( « القاموس ) المحيط » شاهدا على ما قاله المصنف : ( الشّمال ) - بكسر الشين - : ( الطّبع ) والخلق ، ( والجمع شمائل . انتهى . ) كلام « القاموس » . وقال الراغب : قيل للخليقة شمال لكونه مشتملا على الإنسان اشتمال الشمال على البدن . ومن سجعات « الأساس » : ليس من شمائلي وشمالي أن أعمل بشمالي .
( وقال ) ؛ أي : ابن منظور ( في ) كتاب ( « لسان العرب » ) في مادة ( شمل ) شاهدا لما قاله المصنف : ( مفردها ) - أي : مفرد الشّمائل - ( شمال - بكسر الشّين ) المعجمة - : ( قال جرير ) بن عطيّة بن حذيفة الخطفى بن بدر الكلبي