عيوبه بل يذكر عيوب الناس .
( 1 ) وفي كلام له عليه السّلام يشبّه فيه الشخص الذي يذكر عيوب الناس وعثراتهم ، بالذباب التي لا تقع الّا على الأماكن النتنة والفاسدة من بدن الانسان وتترك الأماكن النظيفة والسليمة منه .
3 - قال عليه السّلام : رأي الشيخ أحبّ إليّ من جلد الغلام « 1 » .
ولعلّ هذا لكون رأى الشيخ يصدر عن عقل وتدبر وتجربة فيكون سببا لاصلاح الفتن وإطفائها بخلاف جلد الغلام وشجاعته التي تكون مبنيّة غالبا على التهوّر والقاء النفس في التهلكة ، فيكون سببا لاشتعال نار الحرب ولذا قال أبو الطيب :
الرأي قبل شجاعة الشجعان * هو أوّل وهي المحلّ الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس حرّة * بلغت من العلياء كلّ مكان
( 2 ) 4 - قال عليه السّلام : فوت الحاجة أهون من طلبها إلى غير أهلها « 2 » .
ولقد أجاد من قال :
أقسم باللّه لمصّ النّوى * وشرب ماء القلب المالحة
أحسن بالانسان من ذلّة * ومن سؤال الأوجه الكالحة
فاستغن باللّه تكن ذا الغنى * مغتبطا بالصفقة الرابحة
طوبى لمن يصبح ميزاته * يوم يلاقي ربّه راجحة
5 - قال عليه السّلام : القناعة مال لا ينفد « 3 » .
يقول المؤلف : سيأتي في ذكر معاجز الإمام الهادي عليه السّلام كلام حول القناعة .
6 - قال عليه السّلام : كفاك أدبا لنفسك اجتناب ما تكرهه من غيرك « 4 » .
فالطالب للسعادة وتهذيب النفس والتحلّي بالأخلاق الفاضلة لا بد أن يجعل الغير مرآة
هامش
( 1 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم 86 .
( 2 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم 66 .
( 3 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم 57 .
( 4 ) نهج البلاغة ، قصار الحكم 412 .