جعفر بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود ، قال : حدّثنا أبو النضر محمّد بن مسعود ، قال : حدّثنا آدم بن محمّد البلخي ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن [ الحسين - خ ] الدقّاق ، قال : حدّثني إبراهيم بن محمّد العلوي ، قال :
حدّثتني نسيم خادمة أبي محمّد عليه السلام ، قالت : دخلت على صاحب هذا الأمر عليه السلام بعد مولده بليلة فعطست عنده ، قال لي : يرحمك اللّه ، قالت نسيم : ففرحت [ بذلك ] ، فقال لي عليه السلام : ألا أبشّرك في العطاس ؟ قلت : بلى ، قال : هو أمان من الموت ثلاثة أيّام .
803 - « 18 » - كمال الدين : قال : وبهذا الإسناد ( يعني الإسناد المذكور في الحديث الثامن من بابنا هذا ) عن محمّد بن عثمان العمري - قدّس اللّه روحه - أنّه قال : ولد السيّد عليه السلام مختونا ، وسمعت حكيمة تقول :
لم ير بامّه دم في نفاسها ، وهكذا سبيل امّهات الأئمّة عليهم السلام .
هامش
إثبات الوصيّة : ص 198 عن علّان قال : حدّثني نسيم خادم أبي محمّد عليه السلام ، وفيه : « بعد مولده بليلة » .
أقول : لا يوجب مثل هذه الاختلافات في الروايات ضعف أصل ما يدلّ عليه واتّفق جميع الرواة والمآخذ عليه ، فإنّ أمثال هذا الاختلاف - سيّما بعد ما نعلم من أنّهم ربّما يروون الأحاديث بالمضمون - يقع فيها ، والفطن بالحديث يعرف موارد ذلك ، ويأخذ بالقدر المشترك والمتيقن الّذي اتّفقت عليه ألفاظ الحديث ، أو ما كان رواته أحفظ أو أضبط ، أو كان أرجح بحسب المرجّحات العقلائيّة المذكورة في كتب الدراية ، ولا يردّ الحديث بمجرّد هذه الاختلافات الفرعيّة .
البحار : ج 52 ص 30 ب 18 ح 24 ؛ كشف الغمّة : ج 2 ص 500 ؛ منتخب الأنوار المضيئة : ص 160 ؛ الوسائل : ج 8 ص 461 ح 1 ب 59 ؛ حلية الأبرار : ج 2 ص 544 ب 10 .
( 18 ) - كمال الدين : ج 2 ص 433 ب 42 ح 14 ؛ إثبات الهداة : ج 3 ص 484 ب 32 ح 201 ؛ البحار : ج 51 ص 16 ب 1 ح 20 .