هامش
الريب ، وسلموا من العيب ، وأخذوا بهديه وطريقه ، واهتدوا من الحقّ إلى تحقيقه ، به ختمت الخلافة والإمامة ، وهو الإمام من لدن مات أبوه إلى يوم القيامة ، وعيسى عليه السلام يصلّي خلفه ، ويصدّقه على دعواه ، ويدعو إلى ملّته الّتي هو عليها ، والنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صاحب الملّة » وحكى ذلك عنه النوري في « كشف الأستار » .
ونقل في « ينابيع المودّة » عنه ص 451 أيضا التصريح بولادته ، وغيبته ، واختفائه .
19 - الحافظ أبو الفتح محمّد بن أبي الفوارس ، روى في أربعينه الموجود تصوير نسخته الخطّية - الموجودة في مكتبة آستان قدس عندنا - حديث : من أحبّ أن يلقى اللّه عزّ وجلّ وهو مقبل عليه فليتولّ عليّا إلى آخر الاثني عشر . وقال في آخر كلامه - كما في هذا الكتاب - : « وإنّما ملت إلى تفضيلهم ( يعني : أهل البيت ) بعد أن تقدّمت مذاهب فعرفتها ، وبان لي الحقيقة فعرفتها ، وتبيّنت الطريقة فسلكتها بالشواهد اللائحة ، والأخبار الصحيحة الواضحة ، ونبّئت بها من الثقات وأهل الورع والديانات ، وكذلك أدّيناها حسب ما رويناها » .
20 - أبو المجد عبد الحقّ الدهلوي البخاري ، صاحب التصانيف الكثيرة ، حتّى نقل أنّ تصنيفاته بلغت مائة مجلّد ، توفّي سنة ( 1052 ه ) ، قال في رسالته في المناقب وأحوال الأئمة عليهم السلام كما في « كشف الأستار » : « وأبو محمّد الحسن العسكري ولده م ح م د - رضي اللّه عنهما - معلوم عند خواصّ أصحابه وثقاته » ، ثمّ نقل قصّة الولادة بالفارسيّة .
21 - الشيخ أحمد الجامي النامقي ، قال كما في « ينابيع المودّة » ص 472 ، وفي مجالس المؤمنين في المجلس السادس :من ز مهر حيدرم هر لحظه اندر دل صفا است * از پى حيدر حسن ما را امام ورهنما استهمچو كلب افتادهام بر آستان بو الحسن * خاك نعلين حسين بر هر دو چشمم توتيا استعابدين تاج سر وباقر دو چشم روشنم * دين جعفر بر حق است ومذهب موسى روا استاى موالى وصف سلطان خراسان را شنو * ذرهاى از خاك قبرش دردمندان را دواستپيشواى مؤمنان است اى مسلمانان تقى * گر نقى را دوست دارى بر همه ملت روا است