عَضُدِكَ الأَيمَنِ ، وَلا تَشُدَّهُ عَلى الأَيسَرِ . « 1 »
161
كتابه عليه السلام إلى سليم مولى عليّ بن يقطين في علاج رمد العين
عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سليم « 2 » مولى عليّ بن يقطين « 3 » ، أنّه كان يلقى من رمد عينيه أذىً ، قال : فكتب إليه أبو الحسن عليه السلام ابتداءً من عنده :
ما يَمنَعُكَ مِن كُحلِ أَبي جَعفَرٍ عليه السلام جُزءُ كافورٍ رَباحيٍّ وَجُزءُ صَبِرٍ أُصقوطرَى ، يُدَقَّانِ جَميعاً وَيُنخَلانِ بِحَريرَةٍ ، يُكتَحَلُ مِنهُ مِثلَ ما يُكتَحَلُ مِنَ الإِثمِدِ ، الكَحلَةُ في الشَّهرِ تَحدُرُ كُلَّ داءٍ في الرَّأسِ وَتُخرِجُهُ مِنَ البَدَنِ .
هامش
( 1 ) . الاختصاص : ص 18 ، بحار الأنوار : ج 95 ص 21 ح 5 .
( 2 ) . سليم مولى عليّ بن يقطين : روى عن أبي الحسن عليه السلام وروى ابن أبي عمير في روضة الكافي ( ج 8 ص 383 ح 583 ) . وورد في بعض الرّوايات بعنوان « أسلم مولى عليّ بن يقطين » ( تهذيب الأحكام : ج 1 ص 377 ح 1164 ) .
( 3 ) . عليّ بن يقطين بن موسى البغداديّ ، سكنها وهو كوفيّ الأصل ، مولى بني أسد ، أبو الحسن ، وكان أبوه يقطين بن موسى داعية ، طلبه مروان فهرب ، وولد عليّ بالكوفة سنة أربع وعشرين ومائة ، وكانت أُمّه هربت به وبأخيه عبيد إلى المدينة حتّى ظهرت الدّولة ورجعت .
مات سنة اثنتين وثمانين ومائة فيّ أيّام موسى بن جعفر عليه السلام ببغداد وهو محبوس في سجن هارون ، بقي فيه أربع سنين .
روى عليّ بن يقطين عن أبي عبد اللَّه عليه السلام حديثاً واحداً ، وروى عن موسى عليه السلام فأكثر . وله كتاب ، ثقة جليل القدر ، له منزلة عظيمة عند أبي الحسن موسى عليه السلام ، عظيم المكان في الطّائفة .
وكان يقطين من وجوه الدُّعاة ، فلمّا ظهرت الدّولة الهاشميّة ظهر يقطين وعادت أُمّ عليّ بعليّ وعبيد . فلم يزل يقطين في خدمة السّفّاح والمنصور ، ومع ذلك كان يتشيّع ويقول بالإمامة وكذلك ولده ، وكان يحمل الأموال إلى جعفر بن محمّد عليهما السلام ونُمَّ خبره إلى المنصور والمهدي فصرف اللَّه عنه كيدهما . وتوفّي عليّ بن يقطين بمدينة السّلام سنة اثنتين وثمانين ومائة ، وسنُّه سبع وخمسون سنة ، وصلّى عليه وليُّ العهد محمّد بن الرشيد ، وتوفّي أبوه بعده سنة خمس وثمانين ومائة . وفي فضله وقدره روايات كثيرة ( راجع : رجال النجاشي : ج 2 ص 273 الرقم 715 ، الفهرست للطوسي : ص 154 الرقم 388 ، رجال الكشّي : ج 2 ص 729 الرقم 805 - 829 ) .