باب التجمّل والزّينة
72 كتابه عليه السلام إلى سليم مولى عليّ بن يقطين الكحل
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سليم مولى عليّ بن يقطين « 1 » ، أنّه كان يلقى من رمد عينيه أذىً .
قال : فكتب إليه أبو الحسن عليه السلام ابتداء من عنده :
ما يَمنَعُكَ مِن كُحلِ أبي جَعفَرٍ عليه السلام ؟ جُزءُ كافورٍ رَباحِيٍّ وَجُزءُ صَبِر أصقوطِرِيٍّ يُدَقّانِ جَميعاً وَيُنخَلانِ بِحَريرَةٍ يُكتَحَلُ مِنهُ مِثلَ ما يُكتَحَلُ مِنَ الإِثمِدِ ، الكُحلَةُ فِي الشَّهرِ تَحدِرُ كُلَّ داءٍ فِي الرَّأسِ وَتُخرِجُهُ مِنَ البَدنِ .
قال : فكانَ يَكتَحِلُ بهِ فَمَا اشتَكى عَينَيهِ حَتّى ماتَ . « 2 »
هامش
( 1 ) . ذكره التجليل في الثقات فيمن روى عنه ابن عمير ( معجم الثقات : ص 174 الرقم 171 ) ، مجهول ( المعين :
ص 16 الرقم 1256 ، ذكره السيد الخوئي . وقال : الظاهر إنّه وسلم مولى علي بن يقطين وأسلم واحد . ( معجم رجال الحديث : ج 9 ص 241 الرقم 5407 ) .
( 2 ) . الكافي : ج 8 ص 383 ح 583 ، بحار الأنوار : ج 62 ص 150 ، وسائل الشيعة : ج 25 ص 231 ح 31769 ؛ الفصول المهمّة في أصول الأئمة : ج 3 ص 139 ح 2744 وفيهما : « رياحي » بدل « رباحي » و « سقطري » بدل « أصقوطري » .