64 كتابه عليه السلام لغلامه في العتق / ما يتّصف به العبد لكي يعتق
عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سِنان « 1 » ، عن غلام أعتقَه أبو عبد اللَّه عليه السلام :
هذا ما أعتَقَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ ، أعتَقَ غُلامَهُ السِّنْديَّ فُلاناً على أنَّهُ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّهُ وَحدَهُ لا شريكَ لَهُ وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ ، وَأنَّ البَعثَ حَقٌّ ، وَأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ ، وَأنَّ النّارَ حَقٌّ ، وَعَلى أنَّهُ يُوالي أولياءَ اللَّهِ وَيَتَبَرّأُ مِن أعداءِ اللَّهِ ، وَيُحِلُّ حَلالَ اللَّهِ وَيُحَرِّمُ حَرامَ اللَّهِ ، وَيُؤمِنُ بِرُسُلِ اللَّهِ ، وَيُقِرُّ بِما جاءَ مِن عِندِ اللَّهِ ، أعتَقَهُ لِوَجهِ اللَّهِ ، لا يُريدُ بهِ جَزاءً وَلا شُكوراً ، وَلَيسَ لِأحَدٍ عَلَيهِ سَبيلٌ إلّابِخَيرٍ ، شَهِدَ فُلانُ . « 2 »
هامش
( 1 ) . محمّد بن سنان
أبو جعفر الزاهريّ من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعيّ كان أبو عبد اللَّه بن عيّاش يقول : حدّثنا أبو عيسى محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان قال : هو محمّد بن الحسن بن سنان مولى زاهر توفي أبوه الحسن وهو طفل وكفله جدّه سنان فنسب إليه . وقال أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد : إنّه روى عن الرّضا عليه السلام قال : وله مسائل عنه معروفة وهو رجل ضعيف جداً لا يعوّل عليه ولا يُلتفت إلى ما تفرّد به .
وقد ذكر أبو عمرو في رجاله قال : أبو الحسن عليّ بن محمّد بن قتيبة النّيسابوري ( النيشابوري ) قال : قال أبو محمّد الفضل بن شاذان : لا أحلّ لكم أن ترووا أحاديث محمّد بن سنان . وذكر أيضاً أنّه وجد بخطّ أبي عبد اللَّه الشّاذاني : أنّي سمعت العاصميّ يقول : إنّ عبد اللَّه بن محمّد بن عيسى الملقّب ببنان قال : كنت مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل إذ دخل علينا محمّد بن سنان ، فقال صفوان : إنّ هذا ابن سنان ، لقد همّ أن يطير غير مرّة فقصصناه حتّى ثبت معنا ، وهذا يدلّ على اضطراب كان وزال ، وقد صنّف كتباً منها : كتاب الطّرائف ، وكتاب الأظلّة وكتاب المكاسب ، وكتاب الحجّ ، وكتاب الصّيد والذّبائح ، وكتاب الشّراء والبيع ، وكتاب الوصية ، وكتاب النّوادر . ومات محمّد بن سنان سنة عشرين ومائتين ( راجع : رجال النّجاشي : ج 2 ص 208 الرّقم 889 ، الفهرست للطّوسي : ص 219 الرّقم 619 ) .
وفي رجال الطّوسي ورجال البرقي : عدّ من أصحاب أبي الحسن ، وأبي جعفر الثاني عليهما السلام .
( 2 ) . الكافي : ج 6 ص 181 ح 1 ، بحار الأنوار : ج 47 ص 44 ح 58 .