ومنه حَديثُ عليٍّ
« ولْيُمْهِلْهَا عِنْدَ النِّطَاف والأَعْشَابِ »
، يعني الإبل والماشية النِّطاف جمع نطفة يريد أنَّها إذا وردت على المياه والعُشْب يَدَعُها لِتَرِد وتَرْعَى . « 1 »
وكذا في « مصر » قال : وفي حديث عليٍّ
« ولا يَمْصُرَ لَبَنَهَا فَيَضُرَّ ذَلِك بِوَلَدِهَا »
، المصر : الحلب بثلاث أصابع يريد لا يكثر من أخذ لبنها . « 2 »
وراجع : لسان العرب « 3 » في هذا الموادّ ، وغرضنا من نقل جملات النِّهاية إنَّ الحديث مشهور .
صورة أخرى من الكتاب :
عَلِيُّ بن إِبْرَاهِيم ، عن أبِيه ، عن حَمَّاد ، بن عِيسَى ، عن حَرِيزٍ ، عن بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَال : سَمِعْتُ أبَا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُول :
« بَعَثَ أمِيرُالمُؤْمِنِين صلوات اللَّه عليه - مُصَدِّقاً مِن الكُوفَة إلى بَادِيَتِهَا ، فقالَ لَهُ :
يا عبدَ اللَّهِ انْطَلِقْ ، وعَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، ولا تُؤْثِرَنَّ دُنْيَاكَ على آخِرَتِكَ ، وكُنْ حَافِظاً لِمَا ائْتَمَنْتُكَ عليه ، رَاعِياً لِحَقِّ اللَّهِ فيهِ ، حَتَّى تَأْتِيَ نَادِيَ بَنِي فُلانٍ ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَانْزِلْ بِمَائِهِمْ من غَيْرِ أنْ تُخَالِطَ أبْيَاتَهُمْ ، ثُمَّ امْضِ إِلَيْهِمْ بِسَكِينَةٍ ووَقارٍ ، حَتَّى تَقُومَ بَيْنَهُمْ ، وتُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قُلْ لَهُمْ يا عِبَادَ اللَّهِ ، أرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ وَلِيُّ اللَّهِ ، لآِخُذَ مِنْكُمْ حَقَّ اللَّه في أمْوَالِكُمْ ، فَهَلْ للَّهِ في أمْوَالِكُمْ مِنْ حَقٍّ فَتُؤدُّونَ إلى وَلِيِّه ، فَإِنْ قَال لَكَ قَائِلٌ : لا ، فَلا تُرَاجِعْه ، وإِنْ أنْعَمَ لَكَ مِنْهُمْ مُنْعِمٌ فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِن غَيْر أنْ تُخِيفَهُ أو تَعِدَهُ إلَّاخَيْراً ، فَإِذَا أتَيْتَ مَالَه فَلا تَدْخُلْه إلَّابِإِذْنِه ، فَإِنَّ أكْثَرَه لَه ، فَقُلْ يا عبد اللَّهِ أتَأْذَنُ لِي في دُخُولِ مَالِك ، فإِنْ أذِنَ لَكَ فَلا تَدْخُلْهُ دُخُولَ مُتَسَلِّطٍ عَلَيْهِ فِيهِ ، ولا عُنْفٍ به ، فَاصْدَعِ المَالَ
هامش
( 1 ) . النهاية لابن أثير : ج 5 ص 75 .
( 2 ) . النهاية لابن أثير : ج 4 ص 336 .
( 3 ) . لسان العرب : ج 5 ص 175 .