أهله فخذ رأس مالك ورد ما سوى ذلك وإن كان مختلطا فكله هنيئا فإن المال مالك واجتنب ما كان يصنع صاحبه فإن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم قد وضع ما مضى من الربا وحرم عليهم ما بقي فمن جهله وسع له جهله حتى يعرفه فإذا عرف تحريمه حرم عليه ووجب عليه فيه العقوبة إذا ركبه كما يجب على من يأكل الربا .
48 - عنه عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام إني رأيت اللّه عز وجل قد ذكر الربا في غير آية وكبره فقال أو تدري لم ذلك قلت لا قال لئلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف .
49 - عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال إنما حرم اللّه عز وجل الربا لئلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف .
50 - عنه عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال الربا رباء ان ربا يؤكل وربا لا يؤكل فأما الذي يؤكل فهديتك إلى الرجل تطلب منه الثواب أفضل منها فذلك الربا الذي يؤكل وهو قول اللّه عز وجل : « وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال النّاس فلا يربوا عند اللّه » وأما الذي لا يؤكل فهو الذي نهى اللّه عز وجل عنه وأوعد عليه النار .
51 - عنه عن أحمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول لا يكون الربا إلا فيما يكال أو يوزن .
52 - عنه عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الخشاب عن
مسند الإمام الصادق ( ع ) — صفحة 509
مساهمون: الشيخ عزيز الله عطاردي
ص٥٠٩