كله وأضعاف ذلك .
ثم يقول اللّه عز وجل
لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ
فيرد على نفسه للّه القهار أين الجبارون وأين الذين ادعوا معي إلها آخر أين المتكبرون ونخوتهم ثم يبعث الخلق . قال عبيد بن زرارة فقلت إن هذا الأمر كائن طولت ذلك ؟
فقال أرأيت ما كان هل علمت به فقلت لا ، فقال فكذلك هذا وقوله
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ
يعني يوم القيامة
إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ
قال مغمومين مكروبين ثم قال
ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ
يعني ما ينظر إلى ما يحل له أن يقبل شفاعته ، ثم كنى عز وجل عن نفسه فقال
يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ
ثم قال
أَ وَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً
إلى قوله من واق أي من دافع .
6 - عنه قوله
الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ
يعني بغير حجة يخاصمون
إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ
إلى قوله
السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
فإنه حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن منصور بن يونس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال إن في النار لنارا يتعوذ منها أهل النار ما خلقت إلا لكل متكبر جبار عنيد ولكل شيطان مريد ولكل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ولكل ناصب العداوة لآل محمد ،
وقال إن أهون الناس عذابا يوم القيامة لرجل في ضحضاح من نار عليه نعلان من نار وشرا كان من نار يغلي منها دماغه كما يغلي المرجل ما يرى أن في النار أحدا أشد عذابا منه وما في النار أحد أهون عذابا منه .
وقوله
فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا
يعني مؤمن آل فرعون
فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام واللّه لقد قطعوه إربا إربا ولكن وقاه اللّه أن