الملوك الذين يقطعون الناس : هي من الفيء والأنفال وأشباه ذلك [ 1 ] .
14 - عنه قال : وفي رواية أخرى ، عن الثّمالى قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام ، عن قول اللّه :
« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ »
قال ما كان للملوك فهو للإمام [ 2 ] .
15 - عنه باسناده عن الثماليّ عن أبي جعفر عليه السّلام
« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ »
قال : ما كان للملوك فهو للإمام ، قلت فإنّهم يعطون ما في أيديهم أولادهم ونسائهم وذوى قرابتهم وأشرافهم حتى بلغ ذكر من الخصيان ، فجعلت لا أقول في ذلك شيا إلّا قال وذلك حتى قال يعطى منه مأتى درهم إلى المائة والألف ثم قال :
« هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ »
[ 3 ] .
16 - عنه باسناده عن جابر ، قال سألت أبا جعفر عليه السّلام ، عن تفسير هذه الآية في قول اللّه :
« يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ »
قال أبو جعفر عليه السّلام : تفسيرها في الباطن يريد اللّه ، فإنه شيء يريده ولم يفعله بعد ، وأما قوله يحقّ الحقّ بكلماته ، فإنه يعنى بحقّ حق آل محمّد ، وأمّا قوله
« بِكَلِماتِهِ »
قال كلماته في الباطن علىّ هو كلمة اللّه في الباطن .
أمّا قوله :
« وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ »
فهم بنو أمية هم الكافرون يقطع اللّه دابرهم ، وأما قوله :
« لِيُحِقَّ الْحَقَّ »
فإنه يعنى ليحقّ حق آل محمّد حين يقوم القائم عليه السّلام ، وأما قوله :
« وَيُبْطِلَ الْباطِلَ »
يعنى القائم ، فإذا قام يبطل باطل بنى أمية وذلك قوله :
« لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ »
[ 4 ] .
17 - عنه باسناده عن محمّد بن يوسف ، قال أخبرني أبى قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام فقلت :
« إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ »
قال إلهام [ 5 ] .
هامش
[ 1 ] تفسير العياشي : 2 / 48 .
[ 2 ] تفسير العياشي : 2 / 48 .
[ 3 ] تفسير العياشي : 2 / 49 .
[ 4 ] تفسير العياشي : 2 / 50 .
[ 5 ] تفسير العياشي : 2 / 50 .