والآيات وأشباههنّ مما نزل به بمكة ، ولا يدخل اللّه النار إلا مشركا ، فلمّا أذن اللّه لمحمّد صلّى اللّه عليه وآله في الخروج من مكة إلى المدينة ، بنى الاسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا اللّه وأن محمّدا صلّى اللّه عليه وآله عبده ورسوله وأقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان ، وأنزل عليه الحدود وقسمة الفرائض وأخبره بالمعاصي التي أوجب اللّه عليها وبها النّار لمن عمل بها .
انزل في بيان القاتل
« وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً »
ولا يلعن اللّه مؤمنا قال اللّه عزّ وجل
« إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً »
وكيف يكون في المشيئة وقد الحق به حين جزاءه جهنم الغضب واللّعنة وقد بيّن ذلك من الملعونون في كتابه وأنزل في مال اليتيم من أكله ظلما
« إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً »
.
ذلك أن آكل مال اليتيم يجيئى يوم القيامة والنّار تلتهب في بطنه حتّى يخرج لهب النّار من فيه ، حتى يعرفه كل أهل الجمع إنه آكل مال اليتيم وأنزل في الكيل
« وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ »
ولم يجعل الويل لأحد حتى يسمّيه كافرا قال اللّه عزّ وجلّ
« فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ »
وأنزل في العهد
« إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ »
والخلاق النصيب .
فمن لم يكن له نصيب في الآخرة ، فبأىّ شيء يدخل الجنة وأنزل بالمدينة
« الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ، وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ »
فلم يسمّ اللّه الزاني مؤمنا ولا الزانية مؤمنة ، وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : ليس يمترى فيه أهل العلم ، إنّه قال لا يزنى الزّانى حين يزنى وهو مؤمن ،
و