عَلَيْهِمْ »
.
فلمّا قال عسى فقلت ما هم إلّا مؤمنين أو كافرين قال : فقال ما تقول في قوله :
عزّ وجلّ :
« إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا »
إلى الايمان ، فقلت : ما هم إلّا مؤمنين أو كافرين ، فقال : واللّه ما هم بمؤمنين ولا كافرين ، ثم اقبل علىّ فقال : ما تقول في أصحاب الأعراف فقلت ما هم إلا مؤمنين أو كافرين إن دخلوا الجنة فهم مؤمنون وإن دخلوا النار فهم كافرون .
فقال واللّه ما هم بمؤمنين ، ولا كافرين ولو كانوا مؤمنين لدخلوا الجنّة ، كما دخلها المؤمنون ، ولو كانوا كافرين ، لدخلوا النار كما دخلها الكافرون ، ولكنّهم قوم ، قد استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فقصرت بهم الأعمال ، وانهم لكما قال اللّه عزّ وجلّ . فقلت أمن أهل الجنة هم أم من أهل النّار ، فقال : اتركهم حيث تركهم اللّه قلت : أفترجئهم .
قال : نعم أرجئهم ، كما أرجأ هم اللّه إن شاء أدخلهم الجنّة برحمته ، وإن شاء ساقهم إلى النار بذنوبهم ، ولم يظلمهم فقلت : هل يدخل الجنة كافر ؟ قال لا قلت :
فهل يدخل النار الا كافر قال فقال لا ، إلّا أن يشاء اللّه ، يا زرارة إنّنى أقول ما شاء اللّه ، وأنت لا تقول ما شاء اللّه ، أما إنك إن كبرت رجعت وتحلّلت عنك ، عقدك [ 1 ] .
هامش
[ 1 ] الكافي : 2 / 402 - 403 .