عن زرارة عن حمران ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن قول اللّه عزّ وجلّ :
« قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ »
قال : هما أجلان : أجل محتوم وأجل موقوف [ 1 ] .
7 - عنه ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعىّ بن عبد اللّه ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : العلم علمان : فعلم عند اللّه مخزون لم يطّلع عليه أحدا من خلقه ، وعلم علّمه ملائكته ورسله ، فما علّمه ملائكته ورسله فانّه سيكون ، لا يكذّب نفسه ولا ملائكته ولا رسله ، وعلم عنده مخزون يقدّم منه ما يشاء ، ويؤخّر منه ما يشاء ، ويثبت ما يشاء [ 2 ] .
8 - عنه بهذا الاسناد ، عن حمّاد ، عن ربعىّ ، عن الفضيل قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : من الأمور أمور موقوفة عند اللّه ، يقدّم منها ما يشاء ويؤخّر منها ما يشاء [ 3 ] .
9 - الصدوق أبى رحمه اللّه قال : حدّثنا سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الحسن الصيرفىّ ، عن بكّار الواسطىّ ، عن أبي حمزة الثماليّ عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السّلام في العلم ، قال : هو كيدك منك [ 4 ] .
10 - عنه حدّثنا الحسن بن أحمد بن إدريس رضى اللّه عنه ، قال : حدّثنى أبى ، قال : حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن يونس ، عن أبي الحسن عن جابر ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : إنّ اللّه تباركت أسماؤه ، وتعالى في علوّ كنهه توحّد بالتوحيد في توحيده ، ثمّ أجراه على خلقه ، فهو أحد ، صمد ، ملك
هامش
[ 1 ] الكافي : 1 / 147 .
[ 2 ] الكافي : 1 / 147 .
[ 3 ] الكافي : 1 / 147 .
[ 4 ] التوحيد : 134 .