« دغفل بن حنظلة « 1 » » النسابة ، هل أدركت « عبد المطلب » ؟ قال : نعم : « رأيت شيخا وسيما قسيما يحف به عشرة / من بنيه كأنهم النجوم « 2 » » . والذي أدركه الإسلام من هؤلاء أربعة : - أسلم اثنان : « حمزة » ، و « العباس » - رضي الله عنهما - وتخلف اثنان : « أبو طالب » ، و « أبو لهب » ، والباقون ذهبوا في الجاهلية ، وزاد مصعب الزبيري في أولاد « عبد المطلب » قثما « 3 » ، وقال : مات صغيرا .
وزاد بعضهم « عبد الكعبة « 4 » » وأنه درج ، ومات صغيرا أيضا .
( وعماته صلى اللّه عليه وسلّم ست « 5 » ) :
أولهن : ( أميمة ) كانت عند « جحش بن رئاب الأسدي بن خزيمة » ، فولدت له
هامش
( 1 ) « الدغفل » قال عنه ابن دريد في ( الاشتقاق ) 1 / 351 : « والدغفل : مأخوذ من قولهم : عيش دغفل ، أي واسع » اه : الاشتقاق .
و « دغفل » : ترجم له الإمام ابن عبد البر في ( الاستيعاب ) 3 / 218 ، 219 رقم : 207 ، فقال : « دغفل بن حنظلة » النسابة السدوسي . . . نسبة ابن إسحاق وغيره . يقال : إن له صحبة ورواية ، ولا يصح عندي عنه « الحسن البصري » ، و « ابن سيرين » .
وقال أحمد بن حنبل : لا أدري أله صحبة أم لا ؟ ! عن « قتادة » عن عبد الله بن بريدة ، أن معاوية ابن أبي سفيان دعا « دغفلا فسأله عن العربية ، وسأله عن أنساب الناس ، وسأله عن النجوم ؛ فإذا الرجل عالم ، فقال : يا دغفل من أين حفظت هذا ؟ !
قال : حفظت هذا بقلب عقول ، ولسان سئول ؛ وإن غائلة العلم النسيبان .
قال معاوية : رضي الله عنه : « انطلق إلى « يزيد » فعلمه أنساب الناس ، وعلمه النجوم ، وعلمه العربية . . . إلخ » اه : الاستيعاب .
وقال الإمام ابن حجر في ( الإصابة ) 3 / 194 : « . . . إن دغفل غرق في ( يوم دولاب ) في قتال الخوارج ، قلت : وكان ذلك سنة سبعين ، وحكى محمد بن إسحاق النديم في كتاب ( الفهرست ) أن اسمه « حجر » ، ولقبه « دغفل » » اه : الإصابة .
وانظر : ( الأعلام ) للزركلي .
( 2 ) وسؤال « معاوية » لدغفل لم أستطع الوصل إليه .
( 3 ) حول « قثم بن عبد المطلب » انظر : ( تلقيح فهوم أهل الأثر ) للإمام ابن الجوزي ص 16 ، 17 .
( 4 ) حول : عبد الكعبة « قال الإمام الزرقاني في ( شرح المواهب ) 3 / 275 : « وقيل / : كانوا أحد عشر ، فأسقط « المقوم » وقال هو : « عبد الكعبة » وحول أولاد عبد المطلب انظر أيضا » ( الدرة المضية في السيرة النبوية ) للإمام عبد الغنى المقدسي ص 29 ، 33 « فصل في أعمامه وعماته » .
( 5 ) في نسخة دار الكتب المصرية رقم : 169 / 174 من ( أوجز السير ) - أصل كتابنا - جاء -