يثبت « 1 » .
وفضائلها - رضي الله عنه - أكثر من أن تحصى ، منها :
أحبت النبي صلى اللّه عليه وسلّم على سائر « 2 » نسائه ، كما في الحديث ، لما سئل عليه السلام : أي / الناس أحب إليك ؟ قال : « عائشة » . « قيل : فمن الرجال ؟ ! قال : أبوها « 3 » » .
هامش
- وقال الإمام ابن حجر في ( التلخيص . . . ) أيضا : « وقد روى عبد الرزاق في ( المصنف ) عن معمر ، عن هشام ابن عروة ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم كناها أم عبد الله ، فكان يقال لها : أم عبد الله ، حتى ماتت ، ولم تسقط .
وروى الطبراني من وجه آخر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة : « كناني النبي صلى اللّه عليه وسلّم « أم عبد الله » ، ولم يكن لي ولد ولا سقط » .
وفي سنن أبي داود بسند صحيح عنها ، قالت يا رسول الله : كل صواحبي لهن كنى غيري ، قال : فاكتني بابنك « عبد الله بن الزبير » . فكانت تكنى « أم عبد الله » وهذا الحديث فيه اختلاف في إسناده ، وهذا كله مما يضعف رواية « داود بن المحبر » . اه : التلخيص الحبير 4 / 144 ، 177 بتصرف .
( 1 ) حول عدم ثبات الحديث انظر التعليق السابق رقم : 6 .
( 2 ) قوله : « على سائر » يعنى الجميع ؛ وذكر الجوهري في ( الصحاح ) ما يخالف ذلك - يعنى البعض - ، وقد ذكرنا آراء العلماء فيما ردوا به عليه في كتاب ( الفارق بين المصنف والسارق ) للإمام السيوطي ، بتحقيقنا ، فارجع إليه .
وانظر : ( درة الغواص . . . ) للحريرى ص 4 رقم : 1 .
( 3 ) حديث « أحب الناس إليك « عائشة » . . . إلخ » ، متفق عليه من رواية » عمرو بن العاص :
فأخرجه الإمام البخاري في ( صحيحه ) 3 / 13329 رقم : 3462 ، بلفظ : عن « عمرو بن العاص » - رضي الله عنهما - أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم بعثه على جيش ذات السلاسل ، فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ ! قال : « عائشة » فقلت : من الرجال ؟ ! قال : « أبوها » قلت : ثم من ؟ ! قال : « عمر بن الخطاب » - رضي الله عنه - فعد رجالا .
وانظر : الحديث أيضا في ( الجامع الصحيح ) 4 / 1584 رقم : 4100 ، وأخرجه الإمام مسلم في ( صحيحه ) 4 / 1856 رقم : 2384 .
وانظر : الحديث أيضا في كتب السنة الآتية :
1 - جامع الإمام الترمذي 5 / 705 رقم : 3885 ، من رواية « عمرو بن العاص » وقال : هذا حديث حسن .
2 - جامع الترمذي 5 / 706 رقم : 3886 ، من رواية « عمرو بن العاص » وقال : هذا حديث حسن غريب ، من هذا الوجه ، من حديث إسماعيل ، عن قيس .
3 - جامع الترمذي 5 / 707 رقم : 3850 ، من رواية أنس بن مالك ، وقال : هذا حديث -