ثمّ ابنه على ، ثمّ ابنه الحسن ، ثمّ ابنه الذي يغيب عن الناس غيبة طويلة و ذلك قول اللّه تبارك و تعالى
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ
« 1 » ، ثمّ يخرج و يملأ الدنيا قسطا و عدلا ، كما ملئت جورا و ظلما ، يا عمّار ! سيكون بعدى فتنة ، فإذا كان ذلك فاتّبع عليّا و حزبه ، فإنّه مع الحقّ و الحقّ معه ، و إنّك ستقاتل الناكثين و القاسطين معه ، ثمّ تقتلك الفئة الباغية ، و يكون آخر زادك من الدنيا شربة من لبن تشربه ، قال سعيد بن جبير : فكان كما أخبره رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم .
[ ترجمهء حديث پانزدهم : ]
يعنى : سعيد بن جبير گفت كه : به عمّار بن ياسر گفتند كه : تو را چه چيز بر آن داشته كه دوست دارى علىّ بن ابى طالب عليه السّلام را ؟ در جواب گفت كه : خدا و رسول او مرا بر آن داشتهاند ، و به تحقيق كه حضرت اللّه تعالى آيات جليله در شأن آن حضرت فرو فرستاده و رسول خدا احاديث بسيار در صفتش بيان فرموده ، گفتند كه : آيا خبر نمىدهى ما را به چيزى از آنچه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حق او گفته ؟ عمّار گفت : چرا خبر ندهم و حال آنكه من بيزارم از آنهايى كه حق را پنهان مىدارند و باطل را ظاهر مىسازند ؟ بعد از آن گفت : با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بودم على عليه السّلام را ديدم در بعضى از غزوات كه چندين تن را از صاحبان علمهاى قريش به قتل رسانيد ، پس با رسول خدا گفتم كه : به درستى كه على عليه السّلام حق جهاد در راه خداى تعالى به فعل آورد ، پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه : چه چيز او را از اين امر باز تواند داشت ؟ به درستى كه او از من است و من ازويم و او وارث من است و قاضى و حكم كنندهء دين من است و وفاكننده به وعدهء من است ، و خليفهء من است بعد از من ، و اگر او نمىبود مؤمن محض شناخته نمىشد در زمان حيات من و بعد از وفات من ، جنگ او جنگ من است
هامش
( 1 ) . سورهء ملك آيهء 30 .