الحديث الاول [ : از ابن شاذان در « اثبات الرجعة » و ذكر ائمه يك به يك ]
قال الشيخ الكامل العادل العابد الزّاهد المتكلم الخبير الفقيه النحرير النبيل الجليل ابو محمّد الفضل بن شاذان بن الخليل - برّد اللّه مضجعه و جعل فى الفردوس إلى الائمّة الطّاهرين مرجعه - فى كتابه الموسوم ب « إثبات الرّجعة » :
حدّثنا محمّد بن اسماعيل بن بزيع رضى اللّه عنه قال : حدّثنا حمّاد بن عيسى ، قال : حدّثنا إبراهيم بن عمر اليمانى ، قال : حدّثنا أبان بن أبى عيّاش ، قال : حدّثنا سليم بن قيس الهلالى قال :
قلت لأمير المؤمنين عليه السّلام : إنّى سمعت من سلمان و المقداد و أبى ذرّ شيئا من تفسير القرآن و الأحاديث عن النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم غير ما فى ايدى النّاس ، ثمّ سمعت منك تصديق ما سمعته منهم ، و رأيت فى ايدى النّاس اشياء كثيرة من تفسير القرآن و الاحاديث عن النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و انتم تخالفونهم فيها و تزعمون انّ ذلك كلّه باطل ، أ فترى النّاس يكذبون على اللّه و رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم متعمّدين و يفسّرون القرآن بآرائهم .
قال : فقال على عليه السّلام : قد سألت فافهم الجواب .
إنّ فى ايدى النّاس حقا و باطلا ، و صدقا و كذبا ، و ناسخا و منسوخا ، و خاصّا و عامّا ، و محكما و متشابها ، و تحفظا و توهما ، و قد كذّب على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فى عهده ، حتّى قام خطيبا ، فقال : أيّها النّاس قد كثر الكذب علىّ فمن كذب علىّ متعمدا فليتبوّأ مقعده