به نام غلام حسين بن على شناخته مىشود . « 1 »
فطرس اگر بال و پر گرفت ، عجب نيست * نامهء آزاديش به نام حسين است « 2 »
- شفاعت
فوز
رستگارى و كاميابى ، رسيدن به خواستهء دل . در فرهنگ دينى و روايات ، « فوز » و « فوز عظيم » براى كسانى داشته شده كه به بهشت دست يابند . مطيع خدا و رسول خدا باشند ، متمسّك به اهل بيت بوده ولايت آنان را داشته باشند ، از سيّئات نجات يابند ، اهل خلوص در عبادت ، معرفت و اهل عبادت باشند و . . . كاميابى عمده براى اولياء خدا دستيابى به رضاى الهى و سعادت آخرت است ( الآخرة فوز السّعداء ) « 3 » و اين در سايهء جهاد و شهادت است . وقتى امير المؤمنين « ع » ضربت خورد ، « فزت و ربّ الكعبه » سر داد ، چرا كه شهادتش ، بار يافتن به قرب الهى بود و پايانى افتخارآميز براى يك زندگى سراسر ايمان ، جهاد و حق طلبى .
در زيارتنامهها ، خطاب به ابا عبد الله « ع » و شهداى كربلا و ياران امام ، مكرّر تعبير « فزتم فوزا عظيما » به كار رفته است . زائر نيز آرزو مىكند كاش همراه آنان بود تا چون آنان به فوز و كاميابى عظيم مىرسيد « فزتم فوزا عظيما فيا ليتنى كنت معكم فافوز معكم - زيارت وارث » و در زيارت اوّل رجب خطاب به شهداى كربلا مىخوانيم : « فزتم و اللّه فوزا عظيما يا ليتنى كنت معكم فافوز فوزا عظيما . . . اشهد انّكم الشهداء و السّعداء و انّكم الفائزون فى درجات العلى » . « 4 »
شهداى كربلا از آن رو كامياب و رستگارند كه جان خويش را با خدا معامله كردند و بهشت الهى رسيدند . مطيع امر مولاى خود بودند ، جهادشان خالصانه و در راه ولايت و رهبرى بود . گرچه جان دادند ، امّا به سعادت ابدى رسيدند و چه كاميابى از اين برتر ؟
عاشورا از اين جهت نيز آموزگار فائزان و رستگاران است .
- فتح ، شهادت طلبى ، يا ليتنا كنّا معك
هامش
( 1 ) - مناقب ، ابن شهر آشوب ، ج 4 ، ص 74 .
( 2 ) - قاسم رسا .
( 3 ) - غرر الحكم .
( 4 ) - مفاتيح الجنان ، ص 440 .