زيارت عاشورا
از زمانهاى بسيار مناسب و با فضيلت براى زيارت امام حسين « ع » ، روز عاشوراست ؛ چه به صورت حضورى و رفتن به ديدار مرقد سيد الشهدا « ع » در كربلا و چه خواندن زيارتنامه از دور . امام صادق « ع » فرمود : « من زار الحسين « ع » يوم عاشورا وجبت له الجنّة » « 1 » . كسى كه حسين « ع » را روز عاشورا زيارت كند ، بهشت براى او واجب است . در حديث ديگرى زيارت آن روز ، مانند به خون خويش غلتيدن پيش روى آن حضرت به شمار آمده است : « من زار قبر الحسين يوم عاشورا كان كمن تشحّط بدمه بين يديه » « 2 » .
متن زيارتنامهاى هم كه از سوى ائمّه دستور به خواندن آن داده شده به « زيارت عاشورا » شهرت يافته است و خواندن همه وقت و همه روز آن ، آثار و بركات زيادى دارد .
اين زيارت را امام باقر « ع » به علقمة بن محمّد حضرمى آموخته كه هرگاه خواست از دور و با اشاره آن امام را زيارت كند ، پس از دو ركعت نماز زيارت ، چنين بخواند : « السلام عليك يا ابا عبد الله ، السلام عليك يا بن رسول الله . . . » « 3 » تا آخر ، كه در كتب زيارت آمده است . اين زيارت ، تجديد عهد همه روزهء پيرو حسين بن على « ع » با مولاى خويش است كه همراه با « تولّى » و « تبرّى » است و خط فكرى و سياسى زائر را در برابر دوستان و دشمنان اسلام و اهل بيت ، ترسيم مىكند و اعلام همبستگى و سلم و صلح با موافقان راه حسين « ع » و اعلان جنگ و مبارزه با دشمنان حق است . « زيارت عاشورا » ولايت خون و برائت شمشير است و تسليم دل و يارى در صحنه است ، تا عشق درونى به جهاد بيرونى بيانجامد و نفرت قلبى به برائت على برسد . زيارت عاشورا ، منشور « تولّى » و « تبرّى » نسبت به جريان حق و باطل در همه جا و همهء زمانهاست .
- زيارت
زيارت كربلا
از مقدّسترين و بافضيلتترين زيارتهايى كه در فرهنگ دينى و روايات اسلامى بيان شده است ، زيارت قبر سيد الشهدا « ع » در كربلاست و براى زيارت هيچ امامى ، حتى زيارت قبر رسول خدا « ص » به اين اندازه سفارش و دستور نيست . در احاديث ، گاهى
هامش
( 1 ) - كامل الزيارات ، ص 174 ، المزار ، شيخ مفيد ، ص 52 .
( 2 ) - همان ( كامل الزيارات ) .
( 3 ) - همان ، ص 176 ، بحار الأنوار ، ج 98 ، ص 291 .