2 - الاختصاص : ابن قولويه ، عن ابن العيّاشي ، عن أبيه ، عن عليّ بن محمّد ، عن الحسين بن عبد اللّه ، عن عبد اللّه بن عليّ ، عن أحمد بن حمزة بن « 1 » عمران القمّي ؛
عن حمّاد الناب ، قال : كنّا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام بمنى ونحن جماعة إذ دخل عليه عمران بن عبد اللّه القمّي فسأله ، وبرّه ، وبشّه « 2 » ؛
فلمّا أن قام ، قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : من هذا الّذي بررته هذا البرّ ؟
فقال : هذا من أهل بيت النجباء ، ما أراد بهم جبّار من الجبابرة إلّا قصمه اللّه . « 3 »
3 - ومنه : بهذا الإسناد ، عن أحمد بن حمزة ، عن مرزبان بن عمران ، عن أبان بن عثمان ، قال : أقبل عمران بن عبد اللّه القمّي على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقرّبه أبو عبد اللّه عليه السّلام ؛ فقال : كيف أنت ؟ وكيف ولدك ؟ وكيف أهلك ؟ وكيف بنو عمّك ؟ وكيف أهل بيتك ؟ ثمّ حدّثه مليّا ، فلمّا خرج ، قيل لأبي عبد اللّه عليه السّلام : من هذا ؟
هامش
( 1 ) أقول : أصل هذا الحديث من الكشّي ، والاختصاص ، وعنهما البحار والعوالم وكتب الرجال ؛
وفي الاختصاص بنسختيه ، ونسخة من الكشّي ، وعنهما البحار : « أحمد بن حمزة بن عمران » ؛
فيكون رواية أحمد ، عن حمّاد بلا واسطة ، ويؤيّده ما روي في الإستبصار والتهذيب : 9 / 36 و 75 عن أحمد بن حمزة القمّي ، عن أبان بن عثمان ، عن الصادق عليه السّلام بلا واسطة .
وفي النسخة الأخرى عن الكشّي : « أحمد بن حمزة ، عن عمران ، عن حمّاد الناب ( بن عثمان )
فعليه يكون أحمد ، عن حمّاد بواسطة عمران ، ويؤيّده ما أورده في الحديث الثاني بهذا الإسناد عن أحمد ، عن حمزة ، عن مرزبان بن عمران ، عن أبان بن عثمان ؛
وليس المراد بالعمران هو : « عمران بن عبد اللّه » الّذي ذكر في متن الحديث إقباله على الإمام وإكرامه عليه السّلام له ، بل ما ذكره النجاشي « عمران بن محمّد بن عمران بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمّي » .
فالمراد بعمران هذا ابن عبد اللّه جدّ عمران بن محمّد .
بعد هذا يحتاج إلى تأمّل ونظر في النسخ ، وفي حال أحمد بن حمزة القمّي ، أنّه هل كان من ذريّة عمران بن عبد اللّه بن سعد الأشعري أم لا ؟ راجع كتب الرجال ، وقاموس الرجال : 1 / 459 .
( 2 ) بشّ بالصديق : سرّ به .
( 3 ) 64 ، عنه البحار : 47 / 335 ح 6 ورواه الكشّي في اختيار معرفة الرجال : 333 ح 608 بإسناده إلى حمّاد الناب ( مثله ) عنه البحار : 60 / 211 ح 18 .