منهم خلق كثير ، فأنفذ قائدا من قوّاده وضمّ إليه كنفا « 1 » من الجند كثيرا ليشعب « 2 » قبر الحسين عليه السّلام ويمنع الناس من زيارته والاجتماع إلى قبره ، فخرج القائد إلى الطفّ وعمل بما امر ، ذلك في سنة سبع وثلاثين ومائتين ، فثار أهل السواد به واجتمعوا عليه ، وقالوا : لو قتلنا عن آخرنا لما أمسك من بقي منّا عن زيارته ورأوا من الدلائل ما حملهم على ما صنعوا ، فكتب بالأمر إلى الحضرة .
فورد كتاب المتوكّل إلى القائد بالكفّ عنهم والمسير إلى الكوفة ، مظهرا أنّ مسيره إليها في مصالح أهلها ، والانكفاء إلى المصر . « 3 »
فمضى الأمر على ذلك حتّى كانت سنة سبع وأربعين فبلغ المتوكّل أيضا مصير الناس من أهل السواد والكوفة إلى كربلاء لزيارة قبر الحسين عليه السّلام وأنّه قد كثر جمعهم لذلك « 4 » ، وصار لهم سوق « 5 » كبير فأنفذ قائدا في جمع كثير من الجند ، وأمر مناديا ينادي ببراءة الذمّة ممّن زار قبره ونبش القبر وحرث أرضه وانقطع الناس عن الزيارة وعمل على تتبّع آل أبي طالب والشيعة ، فقتل ولم يتمّ له ما قدّره « 6 » .
توضيح : قوله « كنفا من الجند » أي جانبا كناية عن الجماعة منهم ، وفي بعض النسخ بالثاء وهو بالفتح الجماعة ، قوله « ليشعب » أي يشقّ وينبش ، وفي بعض النسخ المصحّحة ليشعّث من قبر [ ه ] ، يقال شعّث منه تشعيثا نضح « 7 » عنه وذبّ ودفع ، وانكفأ : رجع .
5 - المناقب لابن شهرآشوب : وروى جماعة من الثقات أنّه لمّا أمر المتوكّل بحرث قبر الحسين عليه السّلام وأن يجري الماء عليه من العلقمي ، أتى زيد المجنون وبهلول المجنون إلى كربلاء فنظرا إلى القبر وإذا هو معلّق بالقدرة في الهواء ، فقال زيد :
« يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ »
« 8 » وذلك أنّ الحرّاث حرث سبع عشرة مرّة والقبر يرجع إلى « 9 » حاله فلمّا نظر
هامش
( 1 ) - في المصدر : كتفا .
( 2 ) - في المصدر : ليسعب ، وفي البحار : ليشعث .
( 3 ) - في المصدر : المصير .
( 4 ) - في المصدر : كذلك .
( 5 ) - في المصدر : شوق .
( 6 ) - 1 / 337 والبحار : 45 / 397 ح 5 .
( 7 ) - نصح / خ .
( 8 ) - التوبة / 32 .
( 9 ) - في المصدر : على .