. . . . . . . . . .
شرح
- قلت : لطرفه الأول شواهد تقدمت ، ولطرفه الثاني شواهد من حديث أنس ، وعلي بن أبي طالب ، وحذيفة بن اليمان .
أما حديث أنس ، فأخرجه الترمذي في مناقب سلمان من جامعه ، برقم 3797 ، وابن عساكر في تاريخه [ 21 / 410 ، 410 ، 410 - 411 ] من حديث الحسن بن صالح ، عن أبي ربيعة الإيادي ، عن الحسن ، عنه مرفوعا : اشتاقت الجنة إلى ثلاثة : علي وعمار وسلمان ، قال الترمذي : حسن غريب ، وصححه الحاكم في المستدرك [ 3 / 137 ] ، وأقره الذهبي في التلخيص .
* رواه عمران بن وهب الطائي ، عن أنس فقال : إن الجنة تشتاق إلى أربعة وزاد : والمقداد بن الأسود ، أخرجه الطبراني في الكبير [ 6 / 263 - 264 ] رقم 6045 ، وأبو نعيم في الحلية [ 1 / 190 ] .
قال الهيثمي في مجمع الزوائد [ 9 / 307 ] : عمران بن وهب اختلف في الاحتجاج به .
وأما حديث علي بن أبي طالب ، فأخرجه الطبراني في الأوسط [ 8 / 280 ] رقم 7565 ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان [ 2 / 328 ] كلاهما من حديث نهشل بن سعيد - وهو متروك - عن الضحاك بن مزاحم ، عن الأعمش ، عن باذام - وهو ضعيف - عن قنبر - وهو مجهول - عن علي مرفوعا : ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي . . . الحديث ، وهم الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد [ 9 / 155 ] فقال : فيه ابن إسحاق وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات !
وأما حديث حذيفة ، فأخرجه ابن عساكر في تاريخه [ 21 / 411 ] من حديث إسماعيل بن يحيى بن طلحة - ولم أعرفه - عن الثوري ، عن منصور ، عن سعيد ابن جبير ، عنه مرفوعا : اشتاقت الجنة إلى أربعة . . . الحديث .