و حق آن را بزرگ شمرده ، و همه خيرها ( ى دنيوى و اخروى ) را در آن نهاده است ، قرابت ما اهل بيت نبوّت است . دودمانى كه خدا ( رعايت ) حق آنان را بر هر مسلمانى لازم شمرده است » « 1 » .
تفسير « تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً »
[ 524 ] - 23 - امام حسين عليه السّلام در تفسير آيه شريفهء : « آنان راى در حال ركوع و سجود بسيار ، مىبينى » « 2 » فرمود : « اين آيهء شريفه در شأن على بن ابى طالب عليه السّلام نازل شده است » « 3 » .
درباره آيهء : إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا
[ 525 ] - 24 - مرحوم طبرسى در كتاب احتجاج خود ، از امام حسين عليه السّلام نقل مىكند كه در ضمن گفتارى بلند مىفرمايد : « تو چه هستى ( و چه ارزشى دارى ) اى وليد بن عقبه ؟ به خدا سوگند هرگز از اينكه ( در دل سياه ) خود على عليه السّلام را دشمن مىدارى تو را سرزنش نمىكنم ، زيرا اين على عليه السّلام بود كه بخاطر شرابخوارگى هشتاد تازيانه بر بدنت نواخت ، و در روز بدر با دست خود پدرت را به صورتى دردناك به هلاكت رساند ، چگونه ( و با چه جرئتى دشمن خود را آشكار ساختهاى و ) او را دشنام مىدهى ؟ در حالى كه خداى سبحان در ده آيهء قرآن او را مؤمن ناميده و تو را فاسق نام نهاده است » « 4 » ، اين آيه شريفه قرآنى ( دربارهء تو ) است كه : « اگر فاسقى ، خبرى براى شما آورد ( نپذيريد و ) دربارهء آن تحقيق كنيد ، مبادا كه
هامش
( 1 ) إنّ القرابة الّتي أمر اللّه بصلتها و عظّم حقّها و جعل الخير فيها قرابتنا أهل البيت الّذين أوجب حقّنا على كلّ مسلم .
( 2 )تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداًفتح : 29 .
( 3 ) نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السّلام .
( 4 ) و ما أنت يا وليد بن عقبة فو اللّه ما الومنّك أن تبغض عليّا عليه السّلام و قد جلّدت في الخمس [ الخمر ] ثمانين جلدة ، و قتل أباك صبرا بيده يوم بدر ، أم كيف تسبّه فقد سمّاه اللّه مؤمنا فى عشر آيات من القرآن و سمّاك فاسقا ، و هو قوله :