فرضيهء فرويد . . . . . 273 .
نظر راسل . . . . . 274 .
سوسياليسم تخيّلى . . . . . 275 .
بخش دوم : اسلام و نيازهاى زمان ( 2 ) .
طرح اشكال و پاسخ اجمالى . . . . . 281 .
آيا زمان معصوم است ؟ . . . . . 282 .
تعبير اقبال از اجتهاد . . . . . 283 .
قوانين اسلامى از نوع قضاياى حقيقيه است . . . . . 285 .
باب تزاحم ، حلّال بسيارى از مشكلات . . . . . 288 .
تزاحم مصلحت فرد با مصلحت اجتماع . . . . . 290 .
تشريح ميّت مسلمان . . . . . 291 .
لزوم شناخت شرايط زمان توسط مجتهدين . . . . . 292 .
فلسفهء احكام . . . . . 293 .
مقام عقل در استنباط احكام اسلامى . . . . . 297 .
آنچه در قوانين اسلام امكان ندارد تغيير به معنى نسخ است . . . . . 297 .
« عقل » يكى از مبادى استنباط احكام . . . . . 298 .
احكام اسلامى تابع مصالح و مفاسد واقعى است . . . . . 299 .
تقسيم بندى قوانين اسلامى . . . . . 301 .
يك مثال . . . . . 303 .
آيا مفهوم قضايا تغيير مىكند ؟ . . . . . 305 .
مثال ديگر . . . . . 309 .
طلاق قضايى . . . . . 314 .
اختيارات وسيع حاكم شرعى . . . . . 317 .
آيا اجتهاد نسبى است ؟ . . . . . 322 .
آيا واقعيت واحد وجود ندارد ؟ . . . . . 322 .
مخطّئه و مصوّبه . . . . . 322 .
نيازهاى ثابت و نيازهاى متغير . . . . . 326 .
قوانين ثابت براى نيازهاى ثابت و قوانين متغير براى نيازهاى متغير . . . . . 326
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 16
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٦