پركسيس يا فلسفهء عمل از نظر ماركسيسم تاريخ شكل ستيزه جويى دارد . . . . . 408
رابطهء ميان انسان و كار . . . . . 416
علم معيار علم است يا عمل معيار علم است ؟ . . . . . 418
پراگماتيزم . . . . . 420
بررسى نظريهء پركسيس . . . . . 423
معنى اول براى اينكه ماركسيسم فلسفهء عمل است . . . . . 428
معنى دوم . . . . . 429
معنى دقيق « پركسيس » . . . . . 430
ريشهء واحد اين دو معنى . . . . . 432
تعارض ميان فلسفهء عمل و جبر تاريخ . . . . . 433
آزادى از نظر ماركسيسم . . . . . 433
اختيار انسان . . . . . 435
از نظر ماركسيسم شرافت انسان به كار اوست . . . . . 441
مسئلهء اخذ اجرت بر عبادات . . . . . 442
چرا در فلسفهء ماركس كار جوهر انسانيت است ؟ . . . . . 444
مفهوم خاص « كار » در ماركسيسم . . . . . 445
توضيح « كار آفرينندهء انسان است » . . . . . 446
شباهت اين نظريه با عرفان . . . . . 447
بررسى اين نظريه . . . . . 448
بررسى نظريهء تكامل تاريخى نقش انسان در تكامل تاريخ . . . . . 455
نظريهء « اقتصاد ، قوهء محركهء تاريخ » . . . . . 455
نقد اين نظريه . . . . . 455
نظريهء فطرت . . . . . 459
پاسخ به يك فرضيه . . . . . 461
شناخت تاريخ . . . . . 464
مفتاح فهم تاريخ . . . . . 466
امتياز آيت اللَّه بروجردى . . . . . 467
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 18
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص١٨