پاسخ به شبهه فخر رازى ، مىگوييم كه فاعلها نيز بر دو نوعند : فاعل دفعى و فاعل بالتحريك . ولى اصطلاح حكماى الهى و اصطلاح طبيعيون در اين مورد متفاوت است . حكماى الهى اگر فاعل دفعى و فاعل بالتحريك را به كار برند اصطلاح آنها با اصطلاح طبيعيون فرق دارد . هنگامى كه طبيعيّون مىگويند « فاعل مبدأ حركت است » مقصودشان اين نيست كه فعل دفعى منظور نيست ، بلكه آنها حركت را مطلق انتقال از حالى به حالى گويند و لذا كون و فساد را نيز شامل مىشود .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحه 341
پدیدآورندگان: مرتضى مطهرى
ص۳۴۱