د . افعال اللّه معلّل به اغراض است ( هر كار خدا براى يك فايده و نتيجه است ) .
ه . مغفرت بدون توبه ناممكن است ( اصل وعد و وعيد ) .
و . قديم منحصر به خداوند است ( در اين عقيده فقط فلاسفه مخالفند ) .
ز . تكليف ما لا يطاق محال است .
ح . افعال بندگان به هيچ وجه مخلوق خدا نيست و مشيّت الهى به افعال بندگان تعلّق نمىگيرد .
ط . عالم حادث است ( در اين عقيده نيز فقط فلاسفه مخالفند ) .
ى . خداوند نه در دنيا و نه در آخرت ديده نمىشود .
طبيعيّات
الف . جسم مركّب است از ذرّات لايتجزّى .
ب . بو عبارت است از ذرّاتى كه در فضا پخش مىشود .
ج . طعم جز ذرّات كه بر روى ذائقه اثر مىگذارد نيست .
د . روشنايى ذرّاتى است كه در فضا پخش مىشود .
ه . تداخل اجسام در يكديگر محال نيست ( اين عقيده به بعضى از معتزله منسوب است ) .
و . طفره محال نيست ( اين عقيده نيز منسوب به بعضى از معتزله است ) .
مسائل انسان
الف . انسان ، آزاد و مختار است نه مجبور ( اين مسأله و مسألهء خلق افعال و مسألهء عدل الهى به هم مربوطاند ) .
ب . استطاعت ( انسان قبل از هر فعلى قدرت فعل و ترك آن را دارد ) .
ج . مؤمن قادر بر كفر است و كافر قادر بر ايمان است .
د . فاسق نه مؤمن است و نه كافر .
ه . عقل پارهاى از مسائل را مستقلًا ( بدون نياز به راهنمايى قبلى شرع ) درك مىكند .