ولا السفه ولا التهمة « 1 » ، ولا يسبّ بعضهم بعضا ، وإذا أذّن المؤذّن للصلاة « 2 » لا يتخلّف منهم متخلّف - ذكرا كان أو أنثى - إلّا ويسعى إلى الصلاة ، حتّى إذا قضيت الصلاة للوقت المفروض رجع كلّ منهم إلى بيته حتّى يكون وقت الصلاة الأخرى ، فيكون الحال كما كان .
فلمّا دخلنا « 3 » المدينة « 4 » أمرنا « 5 » بالحضور عند السلطان ، فحضرنا داره ، ( وهي دار عظيمة ، وفيها عدّة دور ) « 6 » ، ودخلنا إليه إلى بستان « 7 » في وسطه قبّة من قصب ، والسلطان في تلك القبّة ، وعنده جماعة ، وفي باب القبّة ساقية تجري .
فوافينا القبّة وقد أقام المؤذّن للصلاة ، فلم يكن أسرع من أن امتلأ ذلك « 8 » البستان بالناس ، وقامت « 9 » الصلاة ، فصلّى بهم جماعة ، فلا واللّه لم تنظر عيني أخشع « 10 » للّه منه ، ولا ألين جانبا للرعيّة « 11 » ، فصلّى من صلّى مؤتمّا « 12 » .
هامش
( 1 ) في نسخة بدل من نسختنا وفي جنّة المأوى : النميمة .
( 2 ) في جنّة المأوى : وإذا نادى المؤذن الأذان .
( 3 ) في جنّة المأوى : وصلنا .
( 4 ) في جنّة المأوى : دخلنا المدينة وأرسينا بمشرعتها . ولا داعي لهذه الزيادة ، إذ تقدّم أنّهم قدموا المدينة وأرسي المركب فيها وأنّهم دخلوها ورأوا وصفها ووصف أهلها .
( 5 ) في جنّة المأوى : أمرونا .
( 6 ) ليست في جنّة المأوى . والظاهر أنّ الأصوب « وهي دار عظيمة وفيها عدّة بيوت » .
( 7 ) في جنّة المأوى : بستان صوّر في وسطه .
( 8 ) ليست في جنّة المأوى .
( 9 ) في جنّة المأوى : وأقيمت .
( 10 ) في جنّة المأوى : أخضع .
( 11 ) في جنّة المأوى : لرعيّته .
( 12 ) في جنّة المأوى : مأموما .