بنابه نقل صدوق ، « ابو عبد اللّه بن جنيد » كه در واسط بود از سوى ناحيه مقدسه مأمور فروش غلامى مىشود و پس از فروش ، متوجه مىشود كه عيار دينارها حدود 18 قيراط و يك حبّه كاستى دارد ! از اين رو يك دينار از جانب خودش اضافه مىكند و براى ناحيه مقدسه ارسال مىدارد ؛ ولى بقيه دينارها قبول و آن يك دينار بازگردانده مىشود . وقتى آن را وزن مىكند معادل 18 قيراط و يك حبّه مىيابد ! 7805712 خ 0 160 خ اين نقل مىتواند مؤيّدى بر وكالت وى در واسط قلمداد شود .
3 . 2 . 6 . بصره
تعداد زيادى از اصحاب ائمه عليهم السّلام در منابع رجالى ، ملقّب به لقب « بصرى » هستند . اين امر نشانگر حضور پرتعداد شيعيان در اين ناحيه است . محمد بن فضل هاشمى گويد :
پس از شهادت امام كاظم عليه السّلام در مدينه به حضور امام رضا عليه السّلام شرفياب شدم و اموالى كه همراه داشتم تحويل دادم . سپس به حضرت عرض كردم كه عازم بصره هستم . مردم پس از شهادت امام كاظم عليه السّلام دربارهء مسأله امامت گرفتار اختلاف عقيده شده بودند . از اين رو از آن حضرت حجّت و برهانى درباره امامتشان طلب كردم تا به مردم بصره ارائه كنم .
امام عليه السّلام فرمود : « به شيعيان ما در بصره سلام برسان و بگو كه من به زودى به نزدشان خواهم رفت » . سه روز پس از ورود محمد بن فضل هاشمى به بصره ، امام عليه السّلام وارد بصره شد . آن حضرت به منزل « حسن بن محمد » داخل شد و در اجتماع شيعيان به آنان خبر داد كه نماز صبح را در مدينه خوانده و وعده داده است كه بعد از عصر با والى مدينه ملاقات كند . مردم بصره با ديدن اين معجزه ، يقين به امامت حضرت پيدا كردند و سپس سؤالات خود را مطرح نمودند . 8805712 خ 0 161 خ از اين نقل ، وجود تعداد قابل توجه شيعيان در بصره ، و همينطور احتمال وكالت محمد بن فضل هاشمى در آنجا قابل استنباط است .
منطقه بصره در تقسيمبندى مناطق زير پوشش سازمان وكالت ، جزو منطقه اهواز به حساب مىآيد . هر منطقه ، به وكيلى مستقل واگذار مىشد كه زيرنظر او ، كارگزاران محلى منصوب مىشدند . 9805712 خ 0 162 خ در عصر امام جواد عليه السّلام كه سازمان وكالت از گسترش چشمگيرى بهرهمند گشت ، « ابو عمرو حذّاء » از جانب آن حضرت در بصره به وكالت منصوب گرديد . خود وى چنين نقل كرده كه : « به سبب تنگدستى ، به امام جواد عليه السّلام