هامش
- الزّوائد للهيثمي : 9 / 36 و 122 ، شرح النّهج للمعتزلي : 2 / 571 ، ولمحمّد عبده : 3 / 389 ، تأريخ المدينة للسّمهودي : 1 / 23 ، كنز العمّال : 7 / 179 .
وها هو الإمام عليّ عليه السّلام يقول : ( ولقد قبض رسول اللّه - صلّى اللّه عليه واله - وإنّ رأسه لعلى صدري ) .
ونقل « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قبض ، ورأسه في حجر عليّ » . ( ولقد سالت نفسه في كفّي ، فأمررتها على وجهي ) . المراد بنفسه دمه صلّى اللّه عليه واله .
والنّفس في اللّغة : تطلق على الدّم ، يقال : دفق نفسه أي دمه . وقال الشّيخ محمّد عبده :
« روي أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه واله قاء في مرضه دما يسيرا ، فتلقى قيأه - دمه - أمير المؤمنين في يده ، ومسح به وجهه » .
انظر ، شرح نهج البلاغة : 2 / 172 ، و : 10 / 183 .
( ولقد ولّيت غسله - صلّى اللّه عليه واله - والملائكة أعواني ) روى ذلك كثير من أهل السّير ، والتّأريخ .
انظر ، الإستيعاب : 2 / 161 ، الإصابة : 2 / 150 ، أسد الغابة : 3 / 1 ، سيرة النّبيّ وأيّامه : 2 / 526 و 527 ، البيهقيّ في الدّلائل : 21 / 253 ، مغازي الواقدي : 3 / 1120 ، تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني : 5 / 116 ، مسند أحمد : 1 / 260 ، البداية والنّهاية : 5 / 281 ، السّيرة النّبويّة لابن هشام :
4 / 518 ، سبل الهدى والرّشاد : 13 / 324 .
والصّحيح أنّ عليّا حلّ عند رأسه ، وقبّل وجهه ، وقال : « السّلام عليك بأبي أنت وأمّي يا حبيب اللّه طبت حيّا ، وميّتا ، ولقد انقطع بموتك ما لم ينقطع بموت غيرك من النّبوّة ، والأنباء ، وأخبار السّماء خصصت حتّى صرت مسليا عن غيرك ، وعممت حتّى صار النّاس فيك سواء ، واللّه إنّ الجزع ليقبح إلّا عليك ، وإنّ الصّبر ليحسن إلّا عنك ، ولولا أمرك بالصّبر ، ونهيك عن الجزع لأنفدنا عليك ماء الجفون ، ولكان الدّاء مخامرا ، والكمد محالفا ، ولكنّه ما لا يستطاع ردّه ، ولا يملك دفعه فاذكرنا عند ربّك ، وأحطنا من بالك ، والسّلام عليك ورحمة اللّه وبركاته » ، وقال عند خروجه :ما غاض دمعي عند نازلة * إلّا جعلتك للبكا سببافإذا ذكرتك سامحتك به * منّي الجفون فغاض وانسكباانظر ، سيرة النّبي وأيّامه : 2 / 525 ، السّيرة النّبويّة : 2 / 598 ، نهج البلاغة : 2 / 228 ، مع اختلاف يسير ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 13 / 24 ، شرح نهج البلاغة لمحمّد عبده : -