اليسرى ، ولتّه من ريقه ، وسمّاه عبد اللّه ، وقال : « إذهبي بأبي الخلفاء » « 1 » .
قالت : فأتيت العبّاس فأعلمته وكان رجلا لبّاسا ، مديد القامة فتلبس ثمّ أتى النّبيّ صلّى اللّه عليه واله فلمّا رآه قام إليه وقبّل ما بين عينيه ، ثمّ أقعده عن يمينه ، ثمّ قال : « هذا عمّي فمن شاء فليباه بعمّه » « 2 » ؟ .
قال : « نعم القول يا رسول اللّه .
هامش
( 1 ) انظر ، المصادر السّابقة ، وكنز العمّال : 11 / 704 ح 33420 ، فيض القدير شرح الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 6 / 361 ح 9242 ، التّدوين في أخبار قزوين : 3 / 5 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 26 / 347 رقم « 5670 و 5681 » ، سير أعلام النّبلاء : 2 / 93 ، ميزان الإعتدال في نقد الرّجال : 2 / 438 وفيه قال ابن حبّان : أبو هريرة يقلب الأخبار ويسرقها ، لسان الميزان : 3 / 300 .
انظر ، التّعليق على هذا الحديث في نصب الرّاية للزّيلعي : 1 / 347 ، الموضوعات لابن الجوزي :
2 / 37 ، دلائل النّبوّة لأبي نعيم الإصفهاني : 550 ح 487 ، اللّئالي المصنوعة : 1 / 434 ، البداية والنّهاية لابن كثير : 6 / 246 ، المستدرك على الصّحيحين : 4 / 414 .
مع الأسف الشّديد يتلاعب أصحاب الأهواء ، وأصحاب الأقلام المأجورة ، والنّفوس الضّعيفة في الرّوايات النّبويّة الشّريفة إمّا كذبا وزورا ، وإمّا بإضافة كلمة ، أو حذف كلمة من أجل إرضاء السّلطان الجائر ، والتّقرّب إليه ، ولذا نجد الرّاوي لهذا الحديث هو أحمد بن رشد بن خيثم والّذي متّهم عند أصحاب الجرح والتّعديل ، وهو كثير الغرائب ، والمناكير ، وروى عن ضعفاء ، وكذّابين ، ومجاهيل ، وكذلك المتّهم فيه أيضا الغلابي ، ولذا نقل ابن الجوزي ( أبو الخلفاء الأربعين ) ، ولا ندري من أين جاء بالأربعين خليفة من ولد العبّاس بما فيهم السّفّاح ، والمهدي ، والمنصور و . . . إلخ .
( 2 ) سبق وقد علّقنا على مثل هذا الحديث ، وانظر ، الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 2 / 186 ح 5666 ، كنز العمّال : 11 / 699 رقم « 33386 و 33405 » و :
13 / 516 ح 37327 ، تأريخ بغداد : 1 / 63 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 5 / 187 و : 9 / 275 ، المعجم الأوسط للطّبراني : 9 / 102 ، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني : 10 / 235 ح 10580 ، العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لابن الجوزي : 1 / 291 ح 471 .