وعبد المناف ، والقاسم ، ولا يجعل عبد العزّى على هذه الرّواية تاسعا ؛ لأنّ رواتها تنفي ما سوى الثّلاثة بخلاف ما تقدّم . وهذا خرّجه أبو الجهم الباهلي .
وكان أكبر ولده صلّى اللّه عليه واله القاسم وبه كان يكنى ، وعاش عليه السّلام حتّى مشى ، وقيل :
عاش سنتين ، وقال مجاهد : مكث سبع ليال ثمّ هلك رحمة اللّه عليه . ذكره ابن قتيبة ، وقيل : بلغ أن يركب الدّابّة ويسير على النّجيب « 1 » ومات قبل المبعث أو بعده على الخلاف المتقدّم وهو أوّل من مات من ولده ثمّ ولد له صلّى اللّه عليه واله زينب ، ثمّ عبد اللّه ، ثمّ أمّ كلثوم ، ثمّ فاطمة ، ثمّ رقيّة ، ثمّ عبد اللّه ، وقيل : رقيّة أكبر من أمّ كلثوم وهو الأشبه لأنّ عثمان تزوّجها أوّلا في أوّل إسلامه ثمّ أمّ كلثوم بعدها بعد وقعة بدر . والظّاهر أنّ الكبيرة تزوّج أوّلا وإن جاز خلافه . والأكثر أنّ فاطمة أصغرهنّ سنّا ، ولا خلاف أنّ زينب أكبرهنّ سنّا . قاله أبو عمر « 2 » . وسنذكر نبذا
هامش
( 1 ) النّجيب : الفاضل الإبل ومن كلّ حيوان ، وجمعه نجب ، وقد نجب ينجب نجابة إذا كان فاضلا نفيسا في نوعه .
انظر ، النّهاية في غريب الحديث : 5 / 16 ، لسان العرب : 1 / 748 ، مختار الصّحاح : 1 / 269 .
( 2 ) انظر ، هذه الفقرة بكاملها من المصادر التّالية : الإستبعاب لابن عبد البرّ : 1 / 50 و : 4 / 1819 ، تفسير القرطبي : 14 / 242 ، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ : 7 / 137 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 6 / 262 رقم « 8331 » ، أخبار مكّة : 3 / 89 ، لسان الميزان : 6 / 210 طبعة حيدر آباد ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 1 / 133 و : 8 / 16 طبعة بيروت ، الجمهرة للكلبي : 30 ، تاج المواليد للطّبرسيّ : 84 ، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني : 8 / 103 و 211 ، المعارف لابن قتيبة : 132 ، الهداية الكبرى للخصيبي : 39 ، تأريخ مواليد أهل البيت عليهم السّلام ووفياتهم لأبي محمّد عبد اللّه بن أحمد بن الخشاب البغدادي : 3 - 64 ، الإشتقاق لابن دريد : 39 ، البداية والنّهاية لابن كثير :
3 / 158 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 19 ، تأريخ أهل البيت عليهم السّلام : 89 ، المختار لمجد الدّين ابن الأثير : 56 طبعة الظّاهريّة دمشق ، الثّغور -