فاضتا » ) « 1 » . خرّجه أحمد ، وخرّجه ابن الضّحّاك .
وعن عبد اللّه بن نجعي « 2 » عن أبيه : أنّه سافر مع عليّ وكان على مطهرته ، فلمّا حاذى نينوى « 3 » وهو منطلق إلى صفّين ، فنادى عليّ : صبرا أبا عبد اللّه ، صبرا أبا عبد اللّه ، صبرا أبا عبد اللّه بشاطيء الفرات .
فقلت له : ماذا أبا عبد اللّه ؟ .
فقال : دخلت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وعيناه تفيضان . . . ثمّ ذكر الحديث إلى آخره » « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر ، مسند الإمام أحمد : 1 / 85 ، و : 4 / 242 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 3 / 9 ، وسير أعلام النّبلاء :
3 / 193 ، كنز العمّال : 12 / 127 ح 34321 و : 13 / 655 ح 37663 ، منتخب كنز العمّال بهامش المسند : 5 / 112 ، المعجم الكبير للطّبراني : 144 ، مقتل الخوارزمي : 1 / 170 ، الصّواعق المحرقة :
119 ، تهذيب التّهذيب : 2 / 346 ، التّذكرة لابن الجوزي : 260 ، وسيلة المآل : 182 ، مفتاح النّجا :
134 ، ينابيع المودّة : 31 ، دلائل النّبوة لأبي نعيم : 485 ، مناقب أمير المؤمنين محمّد بن سليمان الكوفي : 253 ح 719 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 187 ، مسند أبي يعلى : 1 / 298 ح 363 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 14 / 188 ، تهذيب الكمال : 6 / 407 ، إمتاع الأسماع للمقريزي :
12 / 236 ، و : 14 / 144 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر ( ترجمة الإمام الحسين ) : 237 رقم « 213 و 214 » ، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي : 2 / 290 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 74 ، جامع الأحاديث لعبّاس أحمد صقر وأحمد عبد الجواد المدنيان : 4 / 275 .
( 2 ) في نسخ الأصل : « يحيى » . وما أثبتناه من المصادر . وهو من رجال النّسائي ، وأبي داود ، وابن ماجة ، كما جاء في التّهذيب : 6 / 55 ، الكامل في التّأريخ : 4 / 1548 .
( 3 ) في نسخة التّيموريّة : « بيوتنا » . ونينوى : ناحية بسواد الكوفة منها كربلاء .
انظر ، مراصد الاطلاع : 3 / 1414 .
( 4 ) انظر ، مسند الإمام أحمد : 1 / 85 ، البداية والنّهاية : 8 / 199 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 8 / 632 ح -